古诗文课堂教学须正确理解“不求甚解”
万蓉平
摘 要：目前，经典教学回归传统的呼声很高。在熟读成诵，不求甚解的大旗指引下，很多老师以为经典教学就是不再讲解。随之而来的是课堂中一味吟诵吟唱，摇头晃脑，状如小和尚念经。一线教师在研课、评课甚至与家长交流中，每每被问及古诗文文意的理解问题，总会发出这样的声音：国学经典重在诵读积累，不求甚解。
关键词：古诗文教学 不求甚解 兴趣
一、“不求甚解”是“求甚解”的途径之一
“不求甚解”，源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”此句前部分指要爱读书，后部分指出读书的痴迷程度，由浅入深，读一遍有一遍的理解，相对于下一次阅读，前一次阅读当然应该算作是“不求甚解”。前后部分互相阐明，后部分明确指出，只要有新的或更深的理解，他开心得甚至忘记吃饭。
由此可知，诵读经典，需要理解。只是理解要循序渐进、因人而异，并且注重实效。
（一）相对短小熟悉的古诗文完全可以“求甚解”
《画蛇添足》是扬州市地方教材《经典诵读三百篇》中六年级的教学内容。对于故事的内容，学生都能轻松说出大概。那么古文体《画蛇添足》的教学，就可以适当“求甚解”。
【案例】
师：古人曰，“书读百遍，其义自见”。读书遇到拦路虎，可以尝试用以下办法，就能读通了。（出示）
1.对照注释。
2.联系上下文：用现在的意思去猜古人的意思。
3.组词：用不懂的字组个词吧。看能不能顺下去。
师：下面请同学们再读课文，用到上面的方法，直到把课文读懂为止。
（学生小组合作学习）
师：好，我来考考你。“舍人相谓曰”，相谓意思是——
生：互相商量。
师：正确，对照注释，就懂了。
师：再来看这三个句子。（出示）
1.数人饮之/不足，一人饮之/有余，请/画地为蛇，先成者/饮酒。
2.吾能/为之足。
3.为蛇足者，终亡其酒。
师：注意这三句话里的“足”字，意思一样吗？
（生讨论，并作答。）
师：你猜得很准，请大家写下来，第一个“足”指足够，第二句和第三句里的“足”是指“画脚”。
（生标注）
上面的片段，老师运用讲授、组词、联系上下文揣摩等方法，让学生弄清“相谓”的意思，了解“一字多义”这一古文中常见的语言现象。对于浅显易懂的古诗文，我们可以在学生已有的理解基础上咬文嚼字，有利于学生举一反三，形成一定的自主阅读与理解能力。
（二）有一定难度的小古文可以先不求甚解
以《长竿入城》为例：
师：这个执竿者可笑在哪儿呢？哪一句描写了？
（生读）
师：这个人的做法你懂吗？
师：你再读，把他的心情读出来。
（生读“计无所出”。）
师：真好，你皱着眉头，一副无计可施的样子。
不需言传，但需意会。这里的“不求甚解”，是求甚解的途径。这就要求我们，要在读中理解，加强的读的指导，力争让孩子读一遍有一遍的收获，而不是简单机械的重复，获得“会意”便“欣然”的成就感。
二、不求甚解必须明白“甚”的恰切含义
“不求甚解”中的“甚”意为“很、极”，此词本身就包含求解的意思，但求解到一个什么程度，老师们概念模糊。于是，我们常常发现，同样的年级，教学目标在难易度上相差不是一个档次。不同的年级，相同选文的经典课堂教学也呈现出令人尴尬的一幕。
《晓出净慈寺送林子方》在我们二年级诵读选文中出现，在五年级的语文教材中也有，我们课题组的老师便在二、三、四年级中进行了同题异年级的教研活动。三节课同样呈现出有趣的现象，不仅教学流程惊人相似（正字音，读准——解文意，读懂——悟中心，读好），而且教学目标大致相仿。现以理解“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的句意这一环节为例。
【二年级】
（屏幕出示荷塘景色）
师：让我们来欣赏一下。
（学生观看美丽的荷花图发出惊叹的“哇哇”声。）
师：这就是——
生齐读：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
师：谁来读出自己感受到的美？
（生个别读）
【三年级】
（屏幕出示诗配画。生自由读后个别读。）
师：（指屏幕）满池的荷叶，你不慢慢看，怎么看得过来呢？再读。
生：接天莲叶无穷碧。（重读“无穷”）
师：（指屏幕）还可以把荷花读得更红些。
（生拖长声音读。）
【四年级】
师：让我们随着诗人杨万里的脚步，走进八百多年前杭州的净慈寺。
（画面呈现，生欣赏。）
师：你看到了怎样的画面？
生：荷花竞相开放。
生：荷花盛开了，有的……有的……有的……，真美。
师：这就是——
（生齐读诗句）
古诗文的教学目标如何立足学情，立足古诗文学习的规律，科学而有序地界定呢？
（一）正确选文，明确选文要求
学生的课堂反馈表明，古诗文的选文不应以难易作为首选标准，而应把内容的趣味性放在第一位。难文可以往简单里教，浅文也可以往深处教，这取决于老师的教学目标预设。特别是对于刚接触古诗文的小学低年段学生，选文应侧重于小笑话、小寓言等生动活泼的小故事，古诗侧重于简单明白，琅琅上口的。高年段可以侧重于选择浅显的联系生活的经典诗文。
（二）正确把握理解序列，明确年段要求
进行分层目标的设定，可以使学生形成相应的学习策略，学会独立学习。比方说，可以从韵律理解声音效果，从意象理解诗歌意蕴，从题目、字数和行数理解诗词格式，把概念性强的东西，用可操作的形式具体提出，可以避免出现“差费慢”的后果。
三、不求甚解应该指向孩子的学习兴趣
在灌输、说教式教育中，教育者站在教学主导的地位，居高临下；而在探究式教育中，老师和学生是教学共同体，老师不会简单要求学生背诵经典，囫囵吞枣，而是引导学生真正体会、涵泳经典。
（一）可以通过猜一猜、找一找、演一演等课堂活动来帮助理解
引导学生理解小古文的意思，很容易走向枯燥与机械的误区。老师运用猜一猜的方法，将长文分解成一句一句来理解，不仅降低了难度，而且让孩子带着解决问题的目的去理解文意，学生更感兴趣。
如在《长竿入城》中，老师可让孩子找一找，课文里有几个长竿，体会“之”的意思，再猜一猜，带“之”的句意。孩子的思维逐层深入，在一个个不同的任务中，不仅兴致盎然地理解了意思，还体会到了小古文语言的精炼与简略。
（二）可以通过运用仿写来激发兴趣
在教学《杨氏之子》中，老师要求学生仿照《杨氏之子》，写班上一个同学的特点，模仿古人从上往下，从右往左写。学生很有兴趣，纷纷写出了“考神某某”“故事大王某某”等。言语有趣，颇有小古文风范。摘录一文：吾班有徐氏之子，头大，甚聪慧。讲笑话时，滔滔不绝，绘声绘色，众人皆捧腹。人曰：故事大王。
学生学习古诗文不仅仅是要吸收、内化古诗文的知识，还应该鼓励学生运用诗歌技巧、修辞和已有样式特点来写诗填词，为孩子们提供相应的修改方法进行指导。古人七岁能诗，今人有何不可？学以致用，能使学生产生积极学习的欲望与兴趣。
（三）联系生活激发学习情趣
对古诗文的利用与学习绝不是应付考试。著名教育家叶圣陶说：“教一首古诗，不但使他们明白咏的是什么，更要借此培养他们的情绪，甚至指导自己的行为思想。”
学习了《画蛇添足》，可以让孩子们想想，你身边有画蛇添足的事情和人吗？学习《四时田园杂兴》时，可让孩子对比一下，现在的孩子与古代孩子的生活有什么不同？将《黄鹤楼送孟浩然之广陵》与流行歌曲《烟花三月》进行迁移比较，连接文化与生活，传统与现代，体会古诗文渗透在我们生活的各个角落。这样，通俗文化与古典诗词相辅相成，异曲同工。
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