（蜗牛看西游第1756期）
一
刚过了“520”，今天给大家爆一个猛料。
相信很多中国人都了解一句俗语：龙生九子，个个不同。但是，为什么不同，他有哪九个儿子，可能知道的就不多了。
从基因的角度来说，生下的后代不是像爹，就是像妈，如果都不像，那就要考虑隔壁老王了。但是，龙的九个儿子差别之大，你不贫穷，也会限制你的想象。
本期文章稍有点少儿不宜，但又是每个中国人需要掌握的基本知识，因为这也算咱老祖宗传下来的一种文化吧，所以，请大家多体谅。
在往期文章中，蜗牛也给大家说过，《西游记》里的龙与中国传统意义上的龙还是有一定区别的，他们是印度传过来的龙，这种龙，严格意义讲，是一种大蛇。因此，它们的地位并不高。
本期给大家普及的知识，不是佛教中的龙，而是咱中国本土龙的故事。我们经常自称是龙的传人，指的就是本土龙。（需要说明的是，龙的传人这一说法，是五四运动之后才流行起来的。）
二
“龙生九子”出处为明代徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”
但是他有哪九个儿子，说法各有不同。今天蜗牛给大家讲的，是最常见的一种说法。
话说上古时代，公龙只有母龙一个老婆，他们幸福地生活在海里。但是过了上百年吧，公龙腻味这种生活了，开始蠢蠢欲动，外面那么大，我想去看看，于是，就开始了他的恋爱史。
他驴行到了乡村农家乐，无意间看到一只丰乳肥臀的水牛。（如下图）
这水灵灵的大屁股让他控制不住，于是上去把人家推倒了，从此生下了一个新的物种——囚牛。
龙大哥不靠谱，水牛母亲也是大字不识的乡下姑娘，因此囚牛同学一生下来就很自卑，不愿与龙宫里的贵族们接触。但是，他对音乐天生敏感，能辨万物声音，最喜欢干的事就是蹲在琴头听歌，是一名天赋极高的音乐家。
因此，人们将囚牛刻在胡琴头部，称为“龙头胡琴”，表示这是很贵重的一种乐器。不仅汉族胡琴上有这位龙公子的形象，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也有扬头张口的囚牛。对囚牛的尊重，相信学音乐的粉丝们，比蜗牛更了解。
谁说对牛弹琴牛表示不懂音乐？其实最懂音乐的恰恰是牛的后代！
公龙和水牛呆了一段时间，对乡下生活腻味了。乘水牛照顾囚牛的当儿，他又跑到北方寒冷的草原，看到一匹孤单的母狼，他很快爱上了她。于是，生下了第二个儿子睚眦（yá zì），就是这家伙——
囚牛虽然长得丑，但性格温柔。这狼头蛇身的家伙，是个什么鬼？完全没有龙族的高贵血统，倒像是隔壁老蛇的杰作！因此，龙大哥坚决要把它丢弃，在母狼的苦苦哀求下才苟全性命。（睚眦者，龙生九子之一，虽为龙种，然身似豺狼。其父嗔，欲弃之，幸而母亲哀求，得以苟全性命。）
这段经历在睚眦幼小的心灵里打下深深的铬印，从此，他成了一个问题少年，变得非常小心眼和好勇斗狠，谁欺负了他，他必定要报回来，非杀得别人头破血流不罢手。睚眦，就是瞪眼珠子的意思。成语“睚眦必报”据说就是这样来的。
因为他太凶狠了，所以一些武将常将他的形象刻在刀环、剑柄吞口，表示谁要惹我，我就要砍谁。
怀着对老二的绝望，龙大哥又跑了。这次，他飞到了天上，看到一只鸟非常漂亮，他又爱心泛滥，在空中就把人家睡了，生下了老三嘲风。
这可能是龙大哥最漂亮的后代了。因为长得太漂亮，又有龙族的高贵血统，所以中国人喜欢把它雕刻在了房梁屋檐上。不仅象征着吉祥、美观和威严，还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。（《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”）
在故宫很多宫殿的屋檐上，都有他的光辉形象。
但是，拥有了三个性格不同的儿子后，龙大哥并不满足，继续游戏人间，并且口味越来越重。他看到一只癞蛤蟆，把蛤蟆睡了，生下老四蒲牢。
蒲牢继承了母亲的大嗓门，说话声如洪钟。但是他有个特点，特别怕鲸，一见鲸，就吓得大喊大叫，声音把屋子都要震塌。于是，后人按蒲牢样子铸为钟纽，把敲钟的木杵做成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
癞蛤蟆可能让龙大哥倒了胃口，他没过多久又跑了，这回，一心想换个体格大点的。结果在草原上看到了母狮，不顾它反对，强行把人家睡了（狮子怎么斗得过龙），生下了老五狻猊（suān ní）。
狻猊虽然长得相貌堂堂，十分威严，让人看见就怕，但是，他却与大哥囚牛一样，是个标准的宅男，平生喜静不喜动。只有一个爱好，喜欢烟火。佛祖见它有耐心，长得又帅，适合当私人保镖，于是便收他在座下当坐骑，走哪里都带着他。现在很多佛座和香炉的脚部装饰就是它的形象。
和草原之王搞在一起后，龙大哥又变成了重口味，一次在河里看到一只王八，直接把人家弄翻，生了老六赑屃（bìxì），也称霸下。
赑屃性格遗传其母，好静，但是，却力大无穷，可背三山五岳，是名副其实的举重世界冠军。今天很多驮石碑的，不是乌龟，而是他。赑屃是一种瑞兽，象征着长寿和吉祥。
“赑屃”词语中有四个“贝”，贝，同“碑”。表示他的专业就是驮碑。
龙大哥只把王八当成露水夫妻，搞完事又回到了草原。但在找母狮子过程中，却看到一只母老虎，乘公老虎外出的机会，进去又把人家睡了，于是生了老七狴犴（bi an）。
狴犴，形状象老虎，又有龙的威严。与二哥睚眦不同，他极富正义感，并且能明辨是非，秉公而断，经常仗义执言，属于“路见不平一声吼”的那种类型。
由于它的形象威风凛凛，因此被后人经常装饰在监狱大门上。在古代大堂，左右两侧都会有几块牌子，上面写着“秉公执法”“清正严明”等字，上面有一个头像，它不是老虎，而是狴犴。虎头铡把上的头像，也是他。
和老虎好上后，龙大哥还是觉得王八好，于是又跑到河里找到王八，这一次，生下了老八负屃（fùxì）。
负屃据说是最像龙的一个儿子了，虽然与赑屃是同类，但赑屃是头脑简单四肢发达那款型，而负屃最喜欢读书，好附庸风雅，和老大囚牛关系比较好，因为太喜欢文学，所以甘愿化身在石碑两侧，守护锦绣文章。在古代石碑上，经常见到它的形象（它是在两侧，赑屃是在碑座）。
与王八相处的日子里，龙大哥又在河里见到一条鱼，虽然他年纪已经很大了，但还是“宠幸”了她，生下了老九螭吻（chī wěn）。
螭吻长着一张大嘴，是典型的吃货。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火，所以，古时候的皇宫宫殿屋檐上总请他去坐镇，希望借他神力，避除火灾。
在中国古代，九是一个虚数，并非特指九个。所以，这九个儿子，是流传最广、群众公认的，还有一些没进入正史，应该是龙大哥打的野食，也有可能是冒名顶替的。
比如张艺谋电影《长城》里的饕餮，有人就指出是龙大哥的儿子。《山海经·北次二经》描述，它羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，最大的特点是十分贪婪。
不过在电影里，他成了一群怪物，个个靠WIFI存活着，一旦断电，全部死去。
然而，《左传》指出，饕餮实为缙云氏之子，不是龙的九子之一。
貔貅也有人说是龙大哥的儿子。貔貅是守财奴的祖宗，他的粮食就是财宝，并且只进不出。所以，做生意的都喜欢请一尊貔貅回去供奉，取其纳财聚福之意。至于是不是龙的儿子，争议很大。
麒麟，也是盛传龙的儿子之一。不过，《礼记·礼运第九》里称：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。
但在《淮南子·地形训》中又称：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”。这里，麒麟又成了应龙的孙辈。（龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。）
三
在《西游记》中，也提到了龙有九子这个典故。在原著第四十三回，唐僧在黑水河被小鼍龙捉走，无意间得知他是泾河龙王的儿子，西海龙王是他舅舅，于是拿着证据上门兴师问罪，不料西海龙王却说出这番话来——
龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”行者闻言笑道：“你妹妹有几个妹丈？”敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”行者道：“一夫一妻，如何生这几个杂种？”敖顺道：“此正谓龙生九种，九种各别。”
蜗牛在往期给大家说过，世德堂版《西游记》与其它版本的最大不同，是洁版，删掉了低俗的一些东西，所以它才能流传到今天，不然早被扫黄队清理了。
在西海龙王嘴里，泾河龙王成了家庭和谐的楷模，坚守一夫一妻制，当然，这也可能是西海龙王为了维护妹夫的声誉故意这样说的。不过，在这九个儿子中，有三个儿子还是与蜗牛前面介绍的几个龙种工作性质类似。
还记得金庸小说《天龙八部》吗？里面段王爷的习性就紧扣了“龙”这个主题，当然，还有韦小宝同志。看来金庸对龙的习性也是心向往之。
不管怎么说，在中国上古时代的传说中，龙就是一种很淫的动物。但是，也不能用我们现在的道德观来看待它，在中国古代，本来就是一夫多妻制。
龙生九子，个个不同，其实更多是隐喻各朝代的皇帝，他们的儿子有的很优秀，有的就是一个败类。如果江山传给优秀儿子，那国家就繁荣昌盛，如果不幸交给了败类儿子，国家就完蛋了。
大家还记得牛魔王的避水金睛兽吗？它貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，是标准龙子的形象。
可惜，他没有其它大哥的本事，只能沦落到跟着黑老大操社会，成为牛魔王的专职司机。但这司机也当得不称职，只看人家长得像不像，而不从气味、习性方面进行真假辨别，导致孙悟空抓住缺陷，骑着他去调戏了领导夫人一把。
其实，“龙生九子”在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。
传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说——
龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）
虽然“龙生九子”是由李东阳等大臣拼凑出来的“假货”，目的是糊弄领导明孝宗，但毕竟出自名人之手，后又经许多名人传播，于是假的也成真的了，最终成为一说，且被绝大多数群众接受。
关于牛魔王与避水金睛兽的关系，前往“蜗牛看西游”公号，可看到第50期相关文章《西游中唯一有坐骑的妖怪是谁？其实他败就败在坐骑上》
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