早年间有句老话，上半句是“京油子、卫嘴子”。京油子是说北京人油嘴滑舌，能说会道；天津人能吃会喝，巧言善辩。其实，天津之所以被誉为“哏儿都”，唯二原因就是天津方言哏儿，老起根儿就这样，但现在不行了，一是几十年来学校教育越办越好，二是普通话得到广泛普及。上世纪六十年代到七十年代初，我和我的中小学同学都说天津方言。现在不同了，五岁小孙子从呀呀学语，就说普通话。真是随着岁月悄悄的逝去，裹着哏气的天津方言，也渐渐褪去，让一些老天津人心有不甘。
前些日子，有一哥们儿在视频上提到天津方言中有“归齐”和“归了宝堆”等两个天津方言词语，说不太明白“归了宝堆”的意思。我以自己的经历试做些解释。
我是老天津人，是50后，对天津方言土语还有一些记忆，但还没处动那根神经时，许多方言土语也是深藏不露的，受到“哏儿都方向盘”的启发，在此唠叨几句。先说说“归齐”和“归了宝堆”两词，其实“归齐”，一些上了年纪的老天津人现在也常说，主要是结果的意思，歧义的不大，在此咱不多说。重点说一下“归了宝堆”，实际上这一方言也有音变，应该是“归了八堆”，其中的八读三声，也就是“把”的音（和宝字音近）。这词的意思是强调和加重“归齐“的效果。举例:比如我家是自己一个院儿，这天，妈”妈跟我说，你把院子里乱七八糟的东西都归一块堆儿，能卖的卖废品，剩下的都扔了。我收拾半天后和妈妈说，归了八堆儿没有嘛能卖的，干脆都扔了算了。妈说，行，就听你的。在这里，归了八堆一词就包含了“我废了半天劲”的意思，强调了归齐或归一块堆儿的过程的不容易。
还有“业增”一词。业，本义是事业和功业，同时也是佛教用语，是梵文“羯磨”的音译。《妙法莲华经》有语:“生死所趋，善恶业缘。”特指恶业，本身是负面概念，和自然科学中“熵增”相似。由此说来，业增则为贬义。我年少时，经常有小伙伴相戏，或者成年人打嘴架时出现类似的语句:你去死吧！我死，宝贝儿，我死你就业增了。天津方言中也有“业增鬼儿”一词，一般是指那些家道中落，父母病亡，自己又不学无术不争气，乃至露宿街头，沿街乞讨者等。现在我们已进入新时代，像归了八堆、业增、业增鬼儿等地方俚语，已经很少有人说了。
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