上世纪八十年代山西平朔县境内出土了一枚战国时代的“宋子”三孔布币，据分析，这枚古币为当时赵国（一说中山国）货币，上面的“宋子”二字说明这枚古币是在一个叫“宋子城”的地方铸造的。那么宋子城在哪里？相关宋子城的正史记载最早见于《史记·燕昭王世家》：“燕王熹四年，栗腹伐赵，王自将偏军随军至宋子。”说得是秦国白起坑杀四十万赵军，使赵国一蹶不振。燕王熹趁机伐赵，想灭了赵国，栗腹率军与赵将廉颇在赵燕边界的宋子城干了一仗，结果燕军大败，栗腹被杀，老将廉颇也因此被封侯拜相。这个宋子城在今河北赵县东北一带，西汉时这里曾是宋子侯国，封地主叫许瘛（chì）。
赵县宋子城遗址
《水经注》记载：“东径宋子县故城北，又谓之宋子河。”宋子是何人？据说宋子是商武丁之子，这个人物早在一期卜辞中就有记载：“乙巳卜，王囗子宋。”子，即王子，宋是他的封地，即商代宋国。关于商代宋国故地有两种说法，一说根据周代宋国，宋地当在今河南商丘以南一带；但另一种说法认为商丘是周代迁封所致，实际宋国故地在今河北赵县东北一带，那里现在还有个宋城村，现有古城墙遗迹，即宋子城遗址，也就是上面提到的廉颇以少胜多大败燕军的地方。
宋的甲骨文
“宋”的甲骨象形是“庭院中栽种的树木”或“屋宇中的顶梁柱”，我们都知道，人类对树木的祟拜早在原始社会就已开始流行，族中立社，必须要栽种树木，即所谓的社木，比如夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。树木是许多上古部落族人共同的信仰和图腾。树木的高大、粗壮、枝繁叶茂普遍作为部落兴旺发达绵延不绝的象征。我们都听说过古代有“华表”，相传尧帝时已出现，最初用于王者纳谏或路标，为木制，东汉时开始用石柱。多用以宫殿、城郭或陵墓等大型建筑前作装饰，以衬托建筑物的磅礴气势，后来演变成为一种建筑形式，比如北京天安门前的白玉华表，细看之下，还有几分“宋”的形象。但事实上，华表产生于早期部落图腾，是原始族人心目中的通天神柱，又称桓表。从中也可以看出远古时期族人对“木”的顶礼膜拜，“宋”的含义可能源于此。
天安门华表
宋国在卜辞中显示为伯爵，是商的宗国，虽然距离殷商王畿较远，但也不乏有众多商的附属国出现在遥远的北方一带，比如孤竹国，曼国。据说宋子城曾出土过一些商代的青铜礼器，确属于商文化范畴。卜辞：“已卯卜，王贞：鼓其取宋伯歪，鼓祸，囗朕事，宋伯歪从鼓。二月。”鼓，当为商代鼓地，从卜辞看，鼓地也属于商的成员国。歪是宋伯的名字，这则卜辞可能记载了有关纳贡的事，大意是商王令鼓国和宋伯歪及时上缴贡赋。商代鼓国当在河北晋州市鼓城村一带，与赵县相邻，卜辞中两地并提，也足以说明鼓地和宋地并邻。卜辞：“癸酉卜，惟麂即鼓令取宋伯歪，二旬癸卯。”麂（jǐ），一种类似麋鹿一样的动物，这可能是商王令鼓国向宋伯歪索取麂子作为贡赋的事，可见宋地盛产麂子这种动物。卜辞：“贞：王自宋入。”、“辛酉，王不自宋入。”这是商王准备去往宋地活动的贞问。
战国宋子三孔布币
由于相关宋国卜辞资料有限，对于商代宋国的了解也基于这些。宋国是商的宗国，商末大板荡时期，武王克商后，宋国也未能幸免。但据说三监之乱后，周成王为收拾殷民残局将位于河北赵县的古宋地封给了微子启的孙子稽，建立宋国。二代后，宋国由古宋地迁到今河南商丘，即后来的春秋宋国。古宋地在西周中后期归属不明，春秋初暂属鲜虞国，后归晋国。战国时古宋地已是天下名城，从出土“宋子”三孔布币来看，说明该地货币流通量大，商业发达。《史记·刺客列传》记载：“高渐离变名姓为人佣保，匿作于宋子。”高渐离是荆轲的好友，当年易水之畔击筑高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”为荆轲壮行的就是他。据传荆轲刺秦失败后，高渐离隐姓埋名藏匿到宋子城中一家酒肆做酒保。宋国之后有宋姓，其实商代古宋地是宋姓的最早发源地。
参考文献：
《金戈铁马宋子城》梁勇/文
《商代地理与方国》孙亚冰、林欢/著
殷商古国——匿国，山西闻喜晚商大墓重现神秘部族
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