在基督教历史上，1814年7月16日，28岁的蔡高在澳门受洗，他是中国第一位受洗信徒，为广东人，日常协助马礼逊作刻板印刷。
蔡高是目前有史可考的中国大陆首位新教徒，他于1788年生于广东香山（今中山）一个殷实家庭，蔡高有兄弟三人，他排行老二。
蔡高在私塾读书时，不太用功，又加上脾气暴躁，是远近闻名的“问题儿童”。不过，蔡高写得一手好字，常得到人们的赞誉。蔡高16岁那年，一场沉重的灾祸降临到这个富足、美满的家庭，其父在从巴达维亚（今雅加达）返航时，不幸遭遇沉船事故而遇难，蔡家也因此家道中落。蔡家兄弟为求生计，只好前往广州从事刻字印刷工作。
马礼逊
1808年，蔡家兄弟因业务关系结识了在广州宣教的伦敦会宣教士马礼逊，他们成为马礼逊的得力助手。马礼逊要求他们在工作之余，参加在他家里举行的聚会和主日崇拜等活动。每次聚会都由马礼逊作简短祷告开始，接着恭读一段他所翻译成中文的圣经经文，并详细讲解其经意，聚会最后在大家高唱圣歌中结束。马礼逊还经常开设一些专题与助手讨论信仰问题，有时还在聚会后对个别听众进行教义辅导。
蔡高在参加聚会初期，因马礼逊的中文不够娴熟，经常听得一头雾水。3年之后，随着马礼逊汉语读写能力的提高，他渐渐地明白了马所讲的福音。此外，他和哥哥负责印刷马礼逊所翻译的圣经，他从中受益匪浅，更深地明白了基督的福音。他从此饥渴幕义，不仅很少缺席聚会，而且常常聚会后向马礼逊请教基督教义。
马礼逊在日记里如此写道：“阿高继续以令人愉悦的方式探索。啊，愿上帝打开他的心。今天晚上他再度来参加祈祷、学习祈祷。我向他讲解附录在《耶稣教法》之末的晚祷后，跪下来和他一起祈祷，他立即跪了下来。
蔡高幕道4年多后， 1812年11月8日晚上，向马礼逊表达了希望受洗加入教会的想法。但马礼逊认为他真理造就尚浅，可能是一时冲动所致，婉拒了蔡高的请求。此后，蔡高继续积极聚会和主日崇拜，虔诚地做晨祷、晚祷，学习圣经的训诫，时常省察自己的缺失。他的性情本来非常急躁暴戾，常与兄弟和其他工人争吵，但自从受到信仰感化后，开始看到自己的过错，于是真诚悔改。后来果然洗心革面，前后判若两人。
两年后，蔡高继续向马礼逊提出受洗申请。他在志愿书中写到：“耶稣为世人赎罪，乃佳音也。语言或思想皆无以表达耶稣慈悲善意于万一。今予深信耶稣，且赖其救赎己罪。予有罪及缺失，若不信赖耶稣以赎罪，则将永世悲惨。今吾人既闻赖耶稣能赎罪，便应全心信赖其功。若非如此，便非善人。予非良善，每反躬自问，幼年至今，无能无德无学，今年廿七，未尝作一事以符合上帝令予生存于世为人之美意，亦未尝报答父母戚友恩情。予得抱怨乎？予当寄望一己善行乎？予全心信赖上帝天父赦免予罪，并永求上帝赐予圣灵。”马礼逊虽然认为他信仰上仍有不少不明了之处，对有些教义的理解还存在偏差，但见其两年来虔诚渴慕主的真理，且生命发生重大改变，于是答应了蔡高的请求。
马礼逊在澳门海滨一处陡峭的丘壑，有涌泉流出而人所不到之处，亲自为蔡高施洗。他在日记中说：“1814年7月16日，我奉圣父、圣子、圣灵的名，为蔡高施洗礼。其人之品行与志愿，上面已记述。恳求我主以耶稣之宝血涤其罪恶，以圣灵之感力洁其心灵。祝其成为将来大丰收之初果，成为将来千千万万中国人皈依基督后，得到拯救的第一个基督新教信徒。”这是马礼逊来华后受洗的第一人，蔡高是中国大陆首位正式受洗的新教徒（1），他成为了“将来大丰收之初果”（2）。受洗后的蔡高在信仰上更为虔诚。马礼逊在1816年6月10日的信中提到蔡高：“每逢礼拜日，只要蔡高人在几英里范围之内，总会前来参加崇拜活动。”
马礼逊教堂
1817年1月，广东发生清政府搜查英国东印度公司澳门印刷所事件，蔡家兄弟以及马礼逊的助手们前往马六甲避祸。蔡高到达马六甲后，进入伦敦会的宣教站，协助英国宣教士米怜和梁发（日后成为第一位华人牧师）工作。由于他有写字的恩赐，成为宣教站的写书手。蔡高和米怜、梁发经常举行聚会，增进了对信仰的理解。可能因水土不服，蔡高在此待了半年后即返回广州，回国后，仍然积极参加聚会，追求真道。可是不久，他患上了严重的肺病，于1818年10月，走完他在世上短暂的天路历程，在主怀里安息。
（1）：17世纪中叶，荷兰归正会干治士、尤纽斯等宣教士已经福音传到宝岛台湾，当时已有些中国人受洗，成为新教徒。称蔡高为“中国第一位新教徒”的说法不妥，他应为中国大陆首位新教徒。（2）：据统计目前中国新教徒已近1亿（不包括海外华人），成为中国人数最多，影响最大的基督宗派，马礼逊“将来大丰收”的预见已成为现实。蔡高作为大陆首位新教徒其意义甚大。
（蔡高个人资料来自于加利利人博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_508381cf0100ize2.html）
内容来自 福音时报
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