唐太宗李世民曾说："以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。"这句话强调了读史的重要性。
我国有着悠久的修史传统，不晚于商周时代，国家机关的历史记载活动就已经制度化。我国古代有代表性的史家及其著述，一般都具有恢弘的历史视野。他们注重阐述历史的发展过程，探究历史的前因后果。
如司马迁撰《史记》时就提出，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史宗旨。此后，不论是通史家，抑或是断代史家，他们都力图展示其学兼天人和会通古今的恢弘气象，为我们留下了众多的经典史书。
陕西渭南：司马迁祠
河大卫向您介绍我国的十本经典史书，快来看看你都读过几本吧。
01
史记
《史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。司马迁前后经历了14年，才得以完成此书。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
士为知己者死，女为悦己者容。——《史记·刺客列传》
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
家贫则思良妻，国乱则思良相。——《史记·魏世家》
02
资治通鉴
《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，约三百多万字，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴·唐纪》
兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴·唐纪》
怒者常情，笑者不可测也。——《资治通鉴·唐纪》
爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴·晋纪十八》
03
汉书
《汉书》，又称《前汉书》，是我国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年。
《汉书》主要记述了上起秦二世元年（公元前209年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共232年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。
危于累卵，难于上天。——《汉书·枚乘传》
千人所指，无病而死。——《汉书·王嘉传》
遗子黄金满籝（yíng），不如一经。——《汉书·韦贤传》
水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·东方朔传》
04
后汉书
《后汉书》，是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一。《后汉书》分十纪、八十列传和八志，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后汉书》大部分沿袭《史记》《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。
有志者事竟成。——《后汉书·耿弇传》
失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书·班超传》
05
三国志
《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史。《三国志》是三国分立时期结束后，文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间，中国由分裂走向统一的历史全貌。
《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·先主传》
士别三日，当刮目相看。——《三国志·吕蒙传》
缘木求鱼，煎水作冰。——《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》
志行万里者，不中道而辍足。——《三国志·陆逊传》
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06
新五代史
《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，属"二十四史"之一。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)，共五十三年的历史。
《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，欧阳修文采引人入胜，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上虽有着重要的地位。
豹死留皮，人死留名。——《新五代史·王彦章传》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——《新五代史·伶官传序》
礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。——《新五代史·冯道传》
07
尚书
《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。“尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编。
人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。——《尚书·大禹谟》
玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书》
满招损，谦受益。——《尚书.虞书》
为山九仞，功亏一篑。——《尚书.周书》
08
春秋
《春秋》是中国古代史类文学作品。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。
《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国现存第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史。现存版本据传是由孔子修订而成。
辅车相依，唇亡齿寒。——《春秋·僖公五年》
欲加之罪，何患无辞。——《春秋·僖公十年》
华而不实，怨之所聚也。——《春秋·文公五年》
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——《春秋·庄公十年》
09
左传
《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编 ，是中国古代第一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年）。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献。
多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
太上有立德，其次有立功，其次有立言。——《左传·襄公二十四年》
善不可失，恶不可长。——《左传·隐公六年》
10
战国策
《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。全书共三十三卷，分十二国的“策”论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
《战国策》善于述事明理，描写人物形象逼真，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。无论个人陈述或双方辩论，都具有很强的说服力。所以也是一部优秀的散文集，对中国两汉以来史传文政论文的发展有相当影响。
日中则移，月满则亏。——《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》
前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》
不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》
善作者，不必善成；善始者，不必善终。——《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
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