“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。”这是朱自清的”春雨”。
“沾衣欲湿杏花雨”，这是志南和尚的”春雨”。”天街小雨润如酥”，这是韩愈的”春雨”。那么，诗圣杜甫笔下的春雨又是什么样的呢？
《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
好雨似乎会挑选时间，在万物复苏的春天如期降下。在夜里伴着和风，消无声息地滋润着大地万物。浓浓的乌云笼罩着田间小路，点点渔火闪烁在江面上，显得格外明亮。明早再看带雨的鲜花娇艳盛开，成都将是繁花满城，繁花似锦。
这是一首描写春夜降雨，润泽万物的美诗。春雨不同于其他季节的雨。
冬雨，冷雨敲窗，落地成冰，这是冻雨；夏雨，倾盆而泻，翻江倒海，这是暴雨；秋雨，霪雨霏霏，连月不开，这是苦雨。春雨就不同了，春风化雨，给大地带来生机和蓬勃。”春雨贵如油”，所以人们对春雨是”喜”的，是”盼”的。
首联：一个”好”是对春雨的赞美，一个”知时节”，把春雨拟人化，”好”的春雨不早不晚，如期而至。万物萌生之际，雨在人们的期盼中下了起来。它是真的”好”。”春”、”雨”的”好”隐含着”喜”。
颔联：进一步描绘春雨的”好”，点出”夜”，诗题中的四个意象都呈现出来。
春雨的”好”不仅是”知时节”，更是”润物”。用”潜”、”细”、”润”生动形象地写出春雨”好”的特点：它悄悄地，伴着和风，有意地滋润万物。不是大张旗鼓的，不是声势浩大的，而是低调内敛的，在夜里，无声地、细细地”润物”。
“润物无声”这就是春雨的品格，这也是君子的品格。谦谦君子，德泽万民，不言话天下，无为治天下，春雨就有那温润如玉的君子品格。
颈联：雨是”好”，但也不是淅淅沥沥，一会儿就完的雨，而是雨量充足。”云厚”烘染雨的”足”：晴夜里，四周虽然是黑的，但小路反光，江面亮白，但此时云厚夜漆，天地笼罩在黑云之中，天地笼罩在细雨之中。只有远处江面小船上，暗淡的渔火在闪动。这样的雨恐怕就要下到天亮了。”黑”与”明”，互相映衬，不但表现了云厚雨足，也有视觉的冲击，给人以强烈的美感。
尾联：写”喜”。看着好雨将下一夜，诗人兴奋地想着明天早晨的景象。云收雨停，催开春花，春花带雨，鲜艳欲滴。整个成都城就会是花的世界，花的海洋，”湿”和”重”做了很好诠释。
成都因盛产蜀锦闻名于世，故成都又叫锦城或锦官城。但是诗人没有说成都城，而说锦官城，不仅仅是为了音韵的和谐、铿锵，”锦”是美丽的，是华贵的。”花”与”锦”搭配，有鲜花着锦，锦上添花之意，那种美是何等壮观，何等耀眼啊！
“春”，”夜”，”雨”，一一展现，”喜”则在字里行间迸透。
诗人正期盼春雨时，春雨如期到来，于是诗人满含喜悦地发出一声”好”；写”听”，倾耳细听。雨在密密绵绵地下着，雨在无声地滋润着万物；这是满含喜悦地听；写”看”，因为雨”细”，听不真切，也怕雨停，所以出门去看。看见了云厚雨密，雨将下上一夜；写”想”，回屋时，还是兴奋地不能入睡，就情不自禁地想着雨后春色满城的美景。
“喜”贯穿始终，自然生动，没有半点生拉硬拽感。
这首诗作于唐肃宗上元二年春。饱经战乱，饱经流离的杜甫几经辗转，终于来到蜀地，过上一段相对安定的生活。浣花溪畔，他下地耕作，上野拾柴，与农人为伴，与农人为友，所以他深深理解农人对春雨的感情。不同于朱佩弦、韩昌黎和志南对春雨的”爱”，杜甫对春雨的”喜”是劳动人民最真实地想法，它关乎劳动人民的饭碗，它关乎劳动人民的收获，是劳动人民对美好生活的期许。
中唐诗人李约有一首《观祈雨》：”桑叶无条土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”。农民对雨的渴求杜甫是深有体会的。和那些朱门看歌舞的人相比，诗圣对春雨润物的喜悦是崇高的！是神圣的！
这就是杜甫，一位有着忧国忧民情怀的寒士！一位有着责任心和同情心的儒者！一位把自己的喜乐与广大民众疾苦紧密相连的诗人！
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