7.1.[原文]
子曰：“述而不作①，信而好古②，窃比于我老彭③。”
[原文通释]
孔子说：“传述却不创作，如实地推崇古代文化，我私下把自己比做老彭。
[注释]
①述而不作：传述已有的文化典籍却不创作新的东西。述，传述，阐述。作，创造，创作。
②信而好古：信，真实，如实。而，顺承连词，相当于“地”。好，崇尚，推崇。
③窃比于我老彭：我私下把自己比做老彭。窃，第一人称谦词，私下，私自。我老彭，指彭祖，传说彭祖姓篯（Jiān），名铿（Kēng），是颛顼（Zhuānxū）之孙陆终氏后裔，封于彭城，仕虞夏商三代，至殷王时已七百六十七岁，一说长寿达八百岁。据《神仙传》《列仙传》《庄子》所载，彭祖是有名的贤大夫，从小爱恬静养生，观览古书，好述古事。“老彭”前加“我”表示对老彭的尊敬与亲切，犹如说“我的老彭”。
[解读与点评]
孔子之所以述而不作，是因为笃信古代文化。在孔子看来，古代文化已经足备了，“述”就可以了。孔子实际上确实是一个学者，他辑《诗》《书》，定礼乐，赞《周易》，修《春秋》，的确都是编辑整理古代文化典籍，然而他的“述”也是一项复杂的劳动，“集群圣之大成而折衷之，其事虽述，其功则倍于作矣。”（《四书集注》）文化传承，历史沿革，孔子的“述”是继承和发展，孔子学说正是集前人思想智慧之大成，是对历史发展的经验的总结。其实，绝对的述而不作是不可能的，编辑整理工作势必带有编辑整理者的思想倾向，展示编辑整理者的水平。相反，到是我们今天有不少“作而不述”的人，或“作”些令人不知所云的东西，或东拼西凑，把别人的拿来当作自己的，欺世盗名。对待古代文化典籍，应该取“信”的态度，不能曲解。
有人把“老彭”解释成“老子和彭祖”。“彭祖”是孔子以前的人，“老子”是孔子时代的人，孔子之时，“老子”还未闻达，且老子有《道德经》，已经是“作”了，孔子何以还在“述而不作”方面与“老子”相比？再说，如果即使“老”指“老子”，这里也应该用“窃比于彭老”，老子晚于彭祖，即使按声调先后并称，也应该是“彭老”。把“老彭”解释成“老子和彭祖”是很荒谬的。
成语“述而不作”和“信而好古”出自本章。
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