著名历史学家李学勤先生（1933-2019）出身清华，主持夏商周考古工程，一生著述颇丰。
《青铜器入门》可谓是大家小书，以顶级专家的身份写一本入门级的作品，短小精悍又深入浅出地讲清了青铜器。
此书豆瓣评分8.3，我想主要的原因是没有配图。
这篇文章是在《青铜器入门》的基础上，加入一些学习心得，做一次关于青铜器知识的总结，错漏及见识浅薄之处，请方家不吝赐教。
一、什么是青铜器？
青铜是铜与一定比例的锡或铅的合金。
天然铜叫红铜，从铜矿冶炼出的铜，如果没有别的共生矿，得到的也是红铜。红铜质地软，熔点高达1084.62℃，难以成型，并不好用。
在红铜中加入锡或铅，熔点会下降到800℃，且硬度提高，更易制作器物，制成的器物就是青铜器，含锡的比例越大，颜色越亮白，也更脆。
黄铜是铜锌合金，可冒充黄金。
白铜是铜镍合金，古代没有。
青铜并不是一般说的青色，刚铸造好时颜色反而与黄金相似，先秦典籍中的“金”一般就是指青铜，青铜器叫“吉金”，青铜器上的铭文便叫做“金文”，字体是大篆。
二、青铜器为什么重要？
首先在于它是文明的标志。
关于文明的标准，学界并没有统一的认识。1968年，英国学者丹尼尔在《最初的文明》中提出文明三要素：文字、城市和礼仪性建筑。1983年，我国历史学家夏鼐[nài]在《中国文明的起源》中提出的三要素是文字、城市和金属冶炼技术，指出文明“指一个社会已经由氏族制度解体，而进入国家组织的阶级社会的阶段。”
一件青铜器的背后需要采矿、冶炼、运输、铸造等一系列工业体系支持，非国家组织而不能为，需要社会生产力发展到一定台阶之上，所以成为文明的标志之一。
其次、青铜器是我国的艺术奇珍。
文明的发展中，不同民族有各自独特的创造，我国的青铜器便如希腊的石雕一样，独具特色，是全世界最精美的，品类多，造型精，技艺超群，成为我国历史文物中最重要的门类之一。
中国的青铜器又有其他文明没有的一个特点，就是有铭文，是研究古代社会珍贵的史料。毛公鼎上铭文497字，是铭文中最长的，郭沫若称“抵得上一篇《尚书》”。
其三、青铜器在古代社会中的重要地位。
青铜器是国家权力的象征。
大禹制九鼎，商周时九鼎成为王权的象征。“问鼎中原”的典故中，楚庄王问周天子的使者，九鼎的大小轻重如何？代表着楚庄王有夺取天下的野心。
青铜是古代的战略资源，我国的青铜主要用来制造礼器和兵器，而不是铸造成农具，用于生产。《左传》里说“国之大事，在祀与戎”，祭祀与战争都离不开青铜器。
精美的青铜器在古代就是收藏品了。陕西韩城梁带村的27号墓，是东周初年芮公的墓，却出土了两件西周时期的铜器，应该是墓主人生前珍重的藏品，死后也要带到地下。
三、历代对青铜器的研究
汉武帝时，汾阴后土祠（今山西万荣县）出土大鼎，汉武帝据此改年号为“元鼎”。
汉宣帝时，陕西扶风法门寺又有鼎出土，地方官献祥瑞于朝廷，时任京兆尹的张敞（“张敞画眉”的主角）考察此鼎，释读铭文，指出是周代大臣因功得赏，并不足以据此改元。张敞是史上可考的第一位青铜器学者。
真正将青铜器作为文物进行学术研究，要到宋代。北宋欧阳修、宋徽宗都研究青铜器。南宋吕大临作《考古图》，广泛收集当时能见到的青铜器，定名，记录出土地点、流转、尺寸、重量，绘器型，拓文字，除没有摄影，与现代的体例相同。
1925年，王国维在清华大学的演讲《最近二三十年中中国新发现之学问》，指出“古来新学问起，大都由于新发现”。建国后的考古发掘，出土了大量精美的青铜器，由此出发，对古代社会的认识更加准确而深刻。（未完待续）
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