蝉在诗中的常见意象- 畅鱼网

蝉，

蝉鸣，蝉联，金蝉脱壳

知了，知了，

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天”

那首《童年》

“寒蝉凄切，对长亭晚”

蝉，作为一种昆虫，是一种夏天独特的存在。

蝉，不仅仅是昆虫的最长寿冠军，最长可达17年；

蝉，更是作为文化的最长存，从新石器时期红山文化、良渚文化、石家河文化玉蝉，

“蝉”是一种在古人眼中极有寓意的昆虫，晋代陆云在《寒蝉赋》中总结了它“文、清、廉、俭、信”五种如君子般的品德，成为文人争相效仿的人生准则。虽然它真的很吵，但古人觉得它登高饮露、随风长吟，又高洁又哀伤，像极了怀才不遇或伤春悲秋的自己。

而蝉的“脱壳”习性，又很容易让古人与生命联想在一起。

虽然它真的很吵，但古人觉得它可以解脱成仙、灵魂再生，并且不受浊世红尘的污染。所以在古老的葬俗里，墓主人口中的玉琀经常会做成“蝉”的模样。

蝉，作为一种“最长寿”的昆虫类动物，是夏日里一道独特的风景存在；

蝉，作为一种“至德之虫”的文化象征，却是古人眼中极富寓意的意象存在。

识“蝉”字，懂“蝉”虫名

识“蝉”字，知“蝉”字思维，了解“蝉”字构成——

【蝉】=【虫+单】

形声。从虫，单声。

本义：一种昆虫。

也称“知了”。

“蝉”，寒蜩tiáo也。方言。小而黑者谓之蜺。又曰。谓之寒蜩。寒蜩、瘖蜩也。不言蜺与寒蜩为一。许本尔雅为说。释虫曰。蜺、寒蜩。月令。七月、寒蝉鸣。郑曰。寒蝉、寒蜩。谓蜺也。郭朴云。寒螀也。从虫。兒声。五鸡切。

《尔雅》曰：蜩，螂蜩，［五采具者。］螗蜩，［俗呼为胡蝉。］{截虫}茅蜩，［似蝉而小青。］蝒马蜩，［蝉中最大者。］蜺寒蜩，［寒螀也，小，青赤。］

蝉，以旁鸣者。——《说文》。按，尔雅谓之蜩,今苏俗谓之知了。

寒蝉鸣。——《礼记·夏小正》

清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

释虫曰。蜺、寒蜩。月令。七月、寒蝉鸣。

蜩tiáo：蝉也。《诗经·豳风·七月》：“四月秀葽，五月鸣蜩。”

蜺ní：（小而黑者謂之蜺）。

螗táng（古书上指一种较小的蝉）。【詩·大雅】如蜩如螗。

“蝉”的关联别名

【蜩】

【蜺】

俗称：知了

蝉形的装饰品。

加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。——《续汉书志·第三○·舆服志下》

新客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。——唐·李贺《夜来乐》诗

“蝉”虫：了解其自然习性

蝉食、蝉蜕、蝉鸣、

“蝉”之“文、清、廉、俭、信”五个自然特性：

了解“蝉”之自然习性，是理解“蝉”之人文意象的基础。蝉登高饮露、随风长吟，蝉的“脱壳”习性。蝉饮而不食。

动物名。同翅目蝉科。四翅薄而透明，雄蝉腹胸交界处有发声器，收缩振动得以产生鸣声，雌蝉则无鸣叫能力。幼虫于地下挖洞穴居，以吸食植物根部的汁液为生。待幼虫成熟，则爬上树干羽化。也称为“知了”。

“蝉”食什么？

蝉饮露：蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。故诗人借蝉自喻自身的高洁。（注：其实蝉食树汁，并不是饮露。这里的“露”是指露汁、树汁。）

蝉依靠自己刺一样的喙扎入树木吸取液体，并不是像古人认为的那样吃露水。（注意：不要理解露水，露水只有春、秋季节昼夜温差较大时才有。）

“蝉”是什么动物？蝉，一种昆虫，古代称为蜩，俗称“知了”。

是六足亚门—昆虫纲—有翅亚纲—半翅目等翅亚目中（现为颈喙亚目）蝉总科中的动物的总称，目前发现的有2000多种。所谓等翅亚目，意思就是第一对翅膀和第二对翅膀材质相同（与甲虫、蝗虫等不同），除了蝉以外，常见的还有蚜虫、飞虱、蚧虫等。

“蝉”的成长周期

“蝉”的成长历经“卵、幼虫和成虫”三个阶段，蝉是没有“蝉蛹”的阶段的。所谓的“蝉蛹”实际是“蚕蛹”的误传，蝉在一生中是没有蛹的状态的。

△蝉的一生历经“卵、幼虫和成虫”三个阶段

① 蝉的“卵”期： 7月下旬，雌成虫在进行交配后开始产卵；8月上、中旬为产卵盛期。雌性成虫会将卵扎进树枝，卵多产在4～5毫米粗的树枝梢上。

蝉卵孵化需要阳光，蝉的卵期根据当年孵化和越冬次年孵化而有所不同。当年孵化的蝉卵期超过30天，卵会赶在当年冬季来临前9月份孵化；而越冬次年孵化的蝉卵期大约为300天，卵在第二年5月下旬至6月上旬为孵化盛期，6月下旬孵化活动结束。

② 蝉的“幼虫”期：蝉卵孵化后成幼虫，其幼虫被称作“若虫”。幼虫孵出后会进入树根处泥土中，有一对强壮的开掘前足，利用刺吸式口器刺吸植物根部汁液在土中生活。幼虫在地下穴居要历经5次蜕皮，经过蝉蚁、一年幼蝉、二年若虫……最后老熟若虫等不同阶段。

幼虫生活在地下的时间根据不同的品种而不同，通常会在土中待上几年，最长的可达17年。

③ 蝉的“成虫”期：6月末，蝉将要羽化时，其老熟幼虫会在黄昏及夜间钻出土表，爬到树上，然后抓紧树皮，蝉准备开始蜕皮羽化。当幼虫的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了，头先出来，紧接着露出身体和翅膀，之后翅膀变硬，颜色变深，便开始起飞。蝉蜕的整个过程需要一个小时左右。

蝉的老熟若虫钻出地表、爬上树，爬到树枝上

6月末，幼虫开始羽化为成虫，刚羽化的蝉呈绿色，最长寿命长约60～70天。7月下旬，雌成虫开始产卵；8月上、中旬为产卵盛期，卵多产在4～5毫米粗的枝梢上。

夏天在树上叫声响亮，用针刺口器吸取树汁，幼虫栖息土中，吸取树根液汁。

如此，周而反复，蝉的一生。

蝉鸣：蝉的成虫只有雄性会鸣叫

蝉的成虫只有雄性会鸣叫，吸引雌性前来交配，大部分蝉在交配之后死去，所以只有夏天才会有蝉鸣。

雌性在树皮中产卵，幼虫破壳而出后，就会蛰伏在树根处的泥土中，吸食树根的汁液为生。蛰伏的时间根据不同的品种而不同。

为什么夏天的晚上听不到呢？这是因为在气温和光度下降后，蝉的活动性会降低，所以晚上也不容易听见蝉鸣。

十七年蝉——最长寿的昆虫

蝉通常会在土中待上几年甚至十几年，如3年、5年，还会有17年，这些数有一个共同点，都是质数。这是因为质数的因数很少，在钻出泥土时可以防止和别的蝉类一起钻出，争夺领土、食物。（问题：为什么蝉会穴居在土中待上是质数？）

中国蝉的穴居时间为3至7年（3年、5年、7年），

法国昆虫学家法布尔在《昆虫记》书中记录法国蝉的生命周期大多是4年，

在北美竟然有一种十七年蝉。它们的幼虫会在泥土中蛰伏十七年再破土而出。每年夏天，大概有300亿只十七年前的蝉出现，如果森林气候条件适应，每英亩土地蝉的数量平均会达到150万只，被称为世界上最庞大的昆虫群。

大部分昆虫都活不过一年，而十七年蝉则以最长的年份傲视群虫，称为虫类长寿冠军。

“蝉”意：读懂其古诗文中的人文意象

“蝉”为“至德之虫”

晋陆云在《寒蝉赋》曰：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也。加以冠冕，取其容也；君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？”

《寒蝉赋》云：“蝉有五节，头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应时守节，则其信也。”

“蝉”之“文、清、廉、俭、信”五种如君子般的品德，“蝉”为至德之虫。

【蝉–古诗词曲常见意象之一。蝉，古诗词曲中常见的意象。因其叫声凄惨，可用来表现凄楚哀婉之情。因其生活习性，可用来表现高洁自喻。

⑴ 表现凄楚哀婉之情：蝉叫声凄惨，诗人借其表现凄楚哀婉之情。或寄托家国覆亡之恨，或表达诗人哀痛之情。

如：

【唐】雍陶《蝉》：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻。”

【唐】李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”

【唐】骆宾王《咏蝉/在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”

⑵ 表现高洁自喻。古人认为蝉居住枝头，食干净的露汁，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。诗人借蝉自喻自身的高洁。如

【唐初】虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。” 这是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首。

【礼·檀弓】范则冠而蝉有緌。【注】蝉，蜩也。緌为蜩喙，长在腹下。

【唐】王勃《饯韦兵曹》诗：“征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。”

【唐】杜荀鹤《长安道中有作》：“回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。”

“蝉”饰：到博物馆中看玉蝉的寓意

“蝉”饰 • 玉蝉

何谓“玉蝉”？【玉蝉】，指的是蝉型玉制品。

玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。① 死者葬玉：将玉蝉放于死者口中称作“含蝉”，寓指精神不死，再生复活。② 蝉形佩饰：把蝉佩干身上则表示高洁。

玉蝉，既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

玉蝉：1.蝉鬓的美称。2.首饰。3.指冠饰。即貂蝉。4.植物名。即石蝉花。以其花似蝉，故名。

“蝉”饰•冠饰貂蝉

蝉饰：蝉的造型很早就被中国人选用为佩饰。

古人注重玉蝉，生以为佩，死以为含，

因而有将此类玉蝉称为“琀”者，应视为丧葬玉一类，而不同于其他形状的玉蝉。【琀】古代放在死者嘴里的珠玉等：“殡琀之物，一皆绝之。”

【玉蝉】

玉蝉，汉，长2.9厘米，宽2.1厘米，厚0.8厘米。清宫旧藏。

作品为白玉质，有褐色斑，薄片状。扁腹，腹下有纵向的直线纹。长翅，翅上无翼纹。小头，双目凸出于头两侧。

新石器时期

玉蝉的使用历史较长，在新石器时代的红山文化、良渚文化、石家河文化遗址中都有发现，其后至汉代的各个时期，蝉都是玉质作品中的重要题材。

玉蝉的用途主要有两项，一为佩饰，流行于商之前。

汉代玉蝉多为逝者口中的含玉，称为“琀”。在逝者口中置玉是古代的一种入葬习俗。战国早期曾侯乙墓中出土的玉琀为一组小牲畜，汉代墓葬中出土了较多的玉蝉，其上多无穿绳挂系之孔，用“玉蝉”作“琀”有“祝愿逝者蜕变再生”之意。

汉时人多以玉蝉作琀，寓意非常明了。蝉由地下洞出得生。除《后汉书·礼仪志（下）》写“饭含珠玉如礼”的“礼仪”意思，玉蝉在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂延续，它的形象是收敛着翅膀的。又有一功能说，清徐珂撰《清稗类钞》正文注：“口实曰琀。古人多以水银殓，因水银性活易流，遇玉则凝，故用玉以塞之。”

汉以前的琀多为碎玉珠片。后来作为琀蝉的物件上也是没有孔眼的，个别玩玉的人非要在蝉的双目间吻部打眼穿绳佩戴，也不会招致反对。琀有玉蝉，但并非所有的玉蝉都是琀，因为有着太多的第一回工艺上就已经打了孔眼的玉蝉，它的作用原本是为了活人佩戴。