刚刚看完,也是一知半解。说一下自己的理解。
象征意义:牛结实:人的天性;寡妇:被体制孤立的人;医生、卖猪肉的:体制里的恶人;村民:体制里的普通人,体制的追随者。当然还有好多,村长啊,那个白色衣服族长都是指代,我就不一一说了。
故事的意思:个人天性被体制扼杀,个人天性又动摇了体制的故事。
故事里的人的行为以及自己的理解。
- 牛结实是个大家都怕,大家都讨厌的人。他调戏妇女,欺负村里人,偷拿抢夺,坏事做尽了。那么大家的解决方案是什么?打一顿,赶出村子。没了,没动他,也没杀他。为啥?村民的思维都被体制束缚,就是被祖训和传统道德束缚。村民不仅是体制的一份子,而且也是体制的实体组成部分,他们的属性就代表着这个体制的属性。在体制只是被一个活跃的个体磕磕碰碰的时候,体制给出的反应仅仅只是一点点小小的惩罚。要么让个体归顺,要么驱逐出体制。”排异“这是体质的基本属性。
- 但是后来牛结实做了啥,归顺了没有?没有。反而把催情粉混入水中,让整个村子乱了套。也就是让体质乱套。人们终于决定要把这厮赶出体制,其实也就是体制打算把牛结实清除出体制。最好永远消失。但是奈何人们受到了祖训的制约,不得杀人。这就是村里体制的一个属性,不杀生,村民之所以不杀生,是因为他们信仰和拥护的体制就是这个属性。但是体制是死的,村民的头脑是活的。体制解决不了的问题,可以寻求外界帮助。于是村民决定请出一杆子枪——医生,代替他们把结实弄出村庄。看到没有,自始至终,村民的思想都受到了传统的束缚,没人敢越出去半步。其实这样也没啥不好。体制嘛,可不就是这个样子,他束缚着这些人,但是也服务与这些人。大家虽然活得不开心。但是谁也没有对牛结实起杀心。只是想降服他或者赶走他而已,算不上坏。
- 但是体制内有坏人吗,当然了。医生学了西洋医学,脱离了体质的束缚。做起事来肆无忌惮。他代表了脱离体制太久从而变坏的人。那个卖肉的,没有脱离过体制,他为啥要杀牛结实?因为牛结实羞辱了他心中最神圣的东西,也是这个体制最神圣的东西——祖宗牌位。当牛结实以砸了他祖宗牌位为要挟问他他到底姓牛还是姓杨,他声嘶力竭大喊姓牛。这个时候,他黑化了,起了杀心。他代表在体制内部变坏的人。结实是怎么死的?根据医生的建议,是诛心,让结实的心死了,杀掉他的天性。那么他自然也就没了。
坏医生
好了废话不说了,看看结局吧。
- 医生被卖肉的害死了。其实这个就是一个体制铲除了一个脱离体质的人,不管这个人是做了贡献还是像结实一样没啥贡献净添乱的,这代表着体制固有的属性——排异。其实他完全可以拒绝给医生肉或者给他换一块肉,但是他没有这样做。他其实内心深处是想除掉医生的。
- 外来的那个解剖了结实的医生跟村长喝酒,村长从枕头下拿出了一个藏着的酒盅。预示着结实已经瓦解了体制的最高代表者——村长。牛结实让苦苦支撑的族长喝了酒,安详地走了。这个时候,村长虽然嘴上说结实的不是要收拾他,但是实际上他对体制已经怀疑了甚至早就怀疑了。
- 牛结实最后还了东西,磕头向大家告别,让大家放了他的娃娃。大家都哭了,非常同情牛结实。代表着着结实用自己作为人的天性,(就是父爱啦)瓦解了大家心中的体制束缚。他们开始怀疑自己做的是不是对的。自己的体制是不是对的。当人们对体制产生怀疑,这时候体制就出现危机了。只有人们对体制深信不疑,这样的体制才会坚挺。
- 山上的那个被木头支撑的即将滚落的石头,有滚落趋势的石头象征着人们自然的天性。如果村里每个人都像牛结实那样恣意妄为,无疑村子会毁灭。所以木头保护了村子里的人。就像体制保护了村子里的人。为啥用容易损坏的木头而不是用金属或者石头呢?因为村长或者族长决定着体质的属性。族长和村长都不坚定,那体制可不就是容易被损坏的木头嘛。但是最后体质的代表者死掉了,村长,村民也对体制产生怀疑,再加上村里出了体制内的坏人——就像那个木头被砍断的部分。那么指代就非常明了了。村长藏酒盅偷喝酒指代体质的代表被瓦解。体制里的坏人就指代被砍断的木头,村民送葬村长的呐喊代表村民对于体质的怀疑。完了!本来木头的属性就是不结实,再加上坏了几个,再加上村民的呐喊,石头自然就压断了木头。同样的,族长和村长的对于维护体制的决心本身就不坚定,再加上体制内出了坏人,再加上村民的怀疑,天性自然冲破了体制。体制败了,瓦解了,崩溃了。
族长喝酒
循规蹈矩的村长
寡妇把孩子带离了村子,代表着天性要去寻找新的家园了。好了就写到这吧,有人看,我再更新。
最喜欢的一张图,哈哈
创作不易,麻烦点个赞吧。
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