天龙八部哪一部是金庸最认同的

《天龙八部》是射雕三部曲的前传,也是金庸武侠世界的形成时期,此后一切的武功大约都能从这里找到渊源。

这一时期,在我国历史上处于唐朝灭亡之后的天下大乱时期,宋朝虽然基本上统一了中原地区,却始终对北方契丹人的辽国和党项人的西夏无可奈何,屡战屡败。

与此同时,在我国的西南方,南诏国在唐朝末年内部争斗不断。公元937年,段思平通过政变建立了大理国,时间尚在北宋建国之前。

而《天龙八部》的故事便是从大理国开始的,小说由段誉走出大理进入中原始,最后又以段誉携王语嫣回到大理收尾(三联版)。从故事本身来说,段誉显然是绝对的主角,乔峰也好,虚竹也罢,都是过客,而金庸先生想要写的也正是大理这一西南佛国。

一部《天龙八部》,折射出的是两个乱世,还有金庸心中的理想国

北宋时期,江湖上正式形成了以少林和丐帮为核心的第一个武林正统体系。其中,少林虽然是天下武林的泰山北斗,但一直局限于嵩山一隅之地,并无更大的势力,某种程度上可以说是武林的一个精神领袖;而丐帮则不同,有人的地方便有江湖,有江湖便有乞丐,所以丐帮遍布全国,势力非常庞大。

1、“北乔峰,南慕容”折射的两大乱世

  • 北乔峰中的乔峰便是丐帮帮主。组织庞大的丐帮在金庸的武侠世界中并非政府的潜在威胁,恰恰相反,丐帮多次襄助北宋抵御外敌,保境安民,乔峰如此,郭靖和黄蓉亦如此。

乔峰,本姓萧,契丹人,在北宋长大,他的这一特殊身份折射的正是唐亡之后的这一乱世背景

一部《天龙八部》,折射出的是两个乱世,还有金庸心中的理想国

宋朝想要收复燕云十六州,辽国想要入主中原,西夏想要自立为帝。宋朝的悲剧在于无力恢复唐朝的大一统,不能击败北方的威胁,更谈不上开疆拓土。经常被辽军所败的宋人对契丹人恨之入骨,于是在中原长大的统领丐帮的契丹人萧峰从一出场就是有“原罪”的,他的身份一旦被揭露,悲剧是必然的下场。

  • 南慕容,指的是姑苏慕容氏,是慕容复。慕容氏并非汉人,而是鲜卑人。鲜卑人与契丹人同源,均出自我国东北三大族群之一的东胡。

不过,辽宋对立之时的时代,慕容鲜卑的辉煌已成过去。慕容复想要兴复的大燕,是我国的另一个乱世——五胡十六国。

一部《天龙八部》,折射出的是两个乱世,还有金庸心中的理想国

公元337年,慕容皝自立为燕王,至公元352年,其子慕容儁称帝,正是建立燕国,史称前燕。

前燕后来被前秦所灭,前秦在淝水战败之后,慕容垂复国建立后燕。再然后,后燕被崛起于代北的北魏拦腰斩为两段,北为北燕,南为南燕。

公元410年,南燕被东晋刘裕所灭,从此慕容氏退出中原争霸舞台,再无崛起过。

《天龙八部》的故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间,大约在公元1094年前后,这一时间距离慕容燕的灭亡已经过去了近六百年。

正常来说,慕容氏复国是无望的,所以其父慕容博寄希望于辽宋开战,天下大乱,从而火中取栗。而这,正是萧峰一生悲剧的源头。

一部《天龙八部》,折射出的是两个乱世,还有金庸心中的理想国

乔峰,无论是作为宋人的丐帮帮主,还是大辽的南院大王,从其内心来说都不希望两国开战,不愿看到生灵涂炭,也就是说乔峰其实是反战的,希望和平的。

而慕容复不同,慕容家族想要的就是天下大乱,从而借势崛起。

2、金庸心中的理想国

《天龙八部》的视角是段誉,是大理国,是从西南边陲的小国管窥整个天下。金庸先生曾经说过:

这部小说以《天龙八部》为名,写的是北宋时云南大理国的故事。

也就是说,小说虽然写到了中原、契丹、西夏,还有吐蕃和西域天山。但金庸写宋、辽、西夏之间的战乱不休也好,写慕容博父子野心勃勃的想要挑起宋辽战争、兴复大燕也罢,都是为了衬托了大理国的人文风气的宽和以及人民的安居乐业。

所以,在这个纷纷乱世,大理国才是金庸先生的理想国。

金庸笔下的大理,自然景色秀美而又雄奇,同时还带有一点神秘色彩。一泻千丈的滇西飞瀑,神异静谧的无量玉壁,奔腾咆哮的澜沧江水,气势非凡的“善人渡”桥,无不令人心驰神往。

金庸笔下的大理,人民又是淳朴、善良的,心性平和的。这里的百姓笃信佛教,同时又受儒家文化影响很深,史载大理国尊重儒生,礼拜佛教,与汉地无异。

小说中段誉的痴情、迂腐、爱管闲事、反对学武,一方面固然是其个性使然,另一方面也某种程度上反映了整个大理国的民风。

在《天龙八部》中,关于如何做皇帝,段正明曾这样对段誉时说:

做皇帝嘛,你只须牢记两件事,第一是爱民,第二是纳谏。

爱民和纳谏,是我国古代治世的标配,大约也是金庸先生心中理想国的必需。

3、无可奈何的结局

乔峰,为了复仇,最终使“塞外牛羊空许约”;为了使宋辽不开战,以“教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒”结束了自己的生命。

一部《天龙八部》,折射出的是两个乱世,还有金庸心中的理想国

慕容博,为了挑起宋辽开战,使萧远山一家家破人亡;慕容复,为了复国,置痴情的表妹于不顾(虽然我觉得这个情节不合理);最终,一生执着于皇帝梦的慕容复精神错乱,在大理的坟头上对着一群小孩南面称孤。

北乔峰和南慕容所折射的两大乱世,都下场凄惨,而大理的段誉不仅登基称帝——慕容复一生努力而不可得,还抱得美人归,回到了大理国的乐土——这其实也是萧峰的梦想。

乱世是英雄的舞台,却有着生灵涂炭的现实。人类文明的发展,就在这永恒的攻和守中曲折向前发展。

一部《天龙八部》,折射出的是两个乱世,还有金庸心中的理想国

要消除外来威胁,拓展生存空间,必然需要战争,但战争的结果,“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”。

如果割地赔款,和亲求和,就只能苟活于屈辱之下,同时又常常面临灭顶之灾。

汉唐宋明,辽金元清,哪个对我国历史的发展贡献更大?哪个才是我们想要的天下?只能说各有各的使命,各有各的归宿吧。

兴,百姓苦!亡,百姓苦!

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