我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
李白60岁了。他跌宕起伏的一生还有两年的时间就走向终点。
60而知天命，但是李白一点没有变，他的傲骨，他的才情都没有变，他还是那个伟大的诗仙。
流放夜郎途中遇赦后，李白来到了庐山。
李白一生游遍名山大川，自然山水在他心里唤起的不是闲情逸致，而是与他大起大伏的人生息息相关的情感。山水总是与李白的精神世界和思维方式融洽无间，折射出他狂傲不羁、摆脱束缚、冲出樊笼的自由意识。
楚狂接舆是春秋时代有名的隐士。他曾当面嘲笑孔子热衷于功名利禄。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要像楚狂那样游逐名山去过隐居生活。
如何向楚狂学习呢，诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。这既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
诗中，李白以大手笔描绘了庐山的壮美景色，展现了庐山的秀美与壮丽。他巧妙地运用比喻和夸张手法，将庐山描绘得如同仙境一般，令人神往。
此外，这首诗还表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，以及因政治失意而避世求仙的愤世之情。
然后，诗人登临庐山高峰，俯瞰着壮丽的天地之间，长江奔流不息。黄云万里涌动着风的色彩，白波九道流淌在雪山之间。因为欣赏庐山而诗兴大发的李白又想起他非常佩服的谢灵运，谢公走过的地方，如今已为青苔所覆盖。
人生无常，盛事难再。
诗人到了这里，不由得想摆脱世俗的束缚，寻仙访道，解决人生的遗憾。
因为个人经历的缘故，李白在这首诗中既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信。李白是矛盾的，他一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。
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