古巴比伦王国（公元前3500年-公元前729年），位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国境内。古巴比伦王国是四大文明古国之一，都是现代文明的起源。古巴比伦文明是两河流域的重要组成部分。
距今5000年前，在这里的人们建立了国家，直到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国。美索不达米亚在《圣经》中称为伊甸园，意思为两条河中间的地方，故又称为两河流域，即幼发拉底河和底格里斯河。
伊甸园
幼发拉底河和底格里斯河
公元前18世纪，马里和埃什努亚都已经屈服于亚述，伊新也日益衰落，拉尔萨为东方的埃兰人所征服，此时，巴比伦王国第六代国王汉谟拉比趁机而起，赶走埃兰人，征服伊新，拉尔萨，重新统一了苏美尔阿卡德地区，最后攻克了马里，并且一度占领了亚述城。
汉谟拉比
汉谟拉比
汉谟拉比在统一巴比伦尼亚的过程中，建立起强大的中央集权的奴隶主专政的国家机器，他本人总揽全国的立法，司法，行政，军事，宗教大权，并且把自己神话，自称为伟大的天神的后裔，汉谟拉比有权调动各级官员。
汉谟拉比为了发展农业，大力兴修水利，在他统治的第八，九，二十四和三十三年，都是兴修水利，开凿河渠之年，此举促进了经济的发展。
汉谟拉比政权的支柱是一支常备军，，这支军队的士兵可以从国家领取服役份地，在这位士兵死后，只要他的儿子接替他服役，就可以继承这种份地，但是份地不得买卖。如果士兵被俘虏，他拥有的份地会被收回三分之二，剩余的三分之一留给士兵的妻儿，如果被俘虏的士兵回来，他仍可以领会原来的份地。政府规定，军官不允许侵占士兵的财产，违者处以死刑。在这种份地与军事义务相关联的兵役制度伴随着保护士兵的份地，这就使国家拥有了一支强大的，随时可以调遣的忠诚军队。
汉谟拉比根据国内的新的社会经济关系，在各邦原有的奴隶制法典的基础上，结合阿摩利人的氏族部落习惯法，制定了一部新的成文法典—-《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》是目前所知道的人类历史上第一部比较完备的成文法典。 它是汉谟拉比即位后的第三十年刻在石头上公布的。《汉谟拉比法典》后来被埃兰人入侵时转移到了埃兰的首都苏撒。1901年法国考古队发现该石碑，现存于巴黎卢浮宫博物馆。
汉谟拉比法典
汉谟拉比法典在卢浮宫
汉谟拉比法典
《汉谟拉比法典》共有282条条文，石碑上刻的有35条被磨掉。《汉谟拉比法典》分序文，正文，结语三个部分，极力宣扬王权神授。正文的内容包括诉讼，盗窃处理，军人份地，雇佣关系，商业高利贷关系，债务，婚姻，遗产继承，奴隶买卖等等。法典旨在保护奴隶主贵族，僧侣，大商人和高利贷者的私有财产，调整自由民内部的关系，并且加强对广大奴隶及其他劳动人民的剥削统治。
汉谟拉比用种种办法巩固他的政权，但是他的统治依然是不稳固的，他死后不久，南部两河流域发生了暴动，一些城市被占领，社会内部又有反债务奴役的斗争。古巴比伦王国在内外交困中逐渐衰落，统一的两河流域重新出现各邦互相争斗，四周的游牧民族纷纷入侵两河流域。
公元前16世纪中叶，北方新兴的奴隶制国家赫梯对巴比伦进行了掠夺性的袭击，灭掉了古巴比伦第一王朝，不久退走。这是南方的伊新城里建立起来了古巴比伦第二王朝，也称为海国王朝，公元前1530年，底格里斯河流域的加喜特人灭掉海国王朝，建立加喜特王朝，即古巴比伦第三王朝。在人民起义和亚述和埃兰的不断打击下，加喜特王朝灭亡，代之而起的是古巴比伦第四王朝，虽然第四王朝曾经一度战胜亚述和埃兰，但是未能改变地方割据的局面，也未能抵御阿拉米亚人的入侵，公元前729年终于为亚述所吞并。
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