许多传说人物的原型都曾存在于历史上，史学家们致力于发掘这些人物，为我们还原一个真实的历史。今天我们就来聊聊，历史上真的有耶稣这个人吗？
对于这件事人们争辩了两千多年，到现在都没有结果。
我们先抛开正统的宗教观点不谈（也就是耶稣即为真神的说法），近年来对耶稣是否存在的争论逐渐衍生了“神话派”和“历史派”：
“神话派”觉得耶稣仅出现于神话中，耶稣并没有出现在历史中，耶稣的形象就是基督徒为了传诵宗教信仰而创造出来的。
“历史派”则结合史籍和文化传说，将这些材料修订梳理，认为，虽然关于耶稣生平传记等资料甚少，而福音书中的记载又太过含糊不清，疏漏的地方较多，但是，耶稣还是一个真实存在于世界上的人。
“历史派”的说法有理有据，也是现今以来最容易被人接受的说法。这里，我们来看看“历史派”梳理出来的耶稣传记，大体描绘了这个传奇人物的生平：
他们认为，这位被现在数以亿计的基督教徒信奉的“救世主”耶稣是一个凡人。他是一位生长在巴勒斯坦的拿撒勒族人，由于他创立了基督教，所以，被后来的基督徒崇奉为“上帝”。
耶稣的父亲名叫约瑟，是一个木匠，他的母亲名叫玛丽娅，耶稣还有3个弟妹。但是，耶稣从小没有受过传统的正规教育，由于，他的父母是虔诚的教徒，每年都要去宗教圣地耶路撒冷诵经朝拜，每次都会带上长子耶稣同行。耶稣从那里了解了巴勒斯坦和外部世界的情况，获得了丰富的知识涵养。
耶稣大约在公元六年前出生，活了三十六岁，在他三十岁的时候前往犹太地区传送教义。后来，耶稣带领他的12个门徒，云游四方，到巴勒斯坦各地宣传他创立的基督教。
耶稣声称：天堂即将到来，人们应该悔改生前的罪孽，信奉自己必将得到救赎，不信自己则会被定罪。他的思想在下层民众中深受欢迎，他宣扬“天道”，号召民众要把巴勒斯坦从罗马帝国的统治下解放出来，重建繁荣昌盛的希伯来大卫王国。
“叫有权柄的失位，让卑贱的高升；叫饥饿的饱食，让富足的空手；凡自高的必降为卑，凡自卑的必升高。”在犹太人民的心目中，耶稣既是先知先觉的圣人，又是大卫王国的皇位继承人。但是，耶稣抨击了当地的统治者，对犹太地区的政策大加批判，所以，此举也导致犹太贵族阶级十分恼火。
后来，在犹太“逾越节”前夕，耶稣被教众出卖，犹太大祭司拘捕了耶稣，以谋反之罪将耶稣扭送至罗马驻犹太的总督府，最终，耶稣被长钉钉在十字架上身亡。
倘若，耶稣其人真的存在过，那么，他的死亡也颇受争议。
在福音书中，耶稣惨死后的第三日，以复生的姿态出现在门徒们面前，这群本来作鸟兽散的门徒们重获勇气，再度聚集在一起，继续开展基督教的事业。
这种说法一直受到大众的质疑，十九世纪就有个德国青年学者提出：耶稣死亡是否属实，不能从他受钉刑这点得到验证，只能从耶稣缺乏复活证明来查验此事真伪。也许，倘若还继续活着，后来，并没有流传下他复生的资料。若耶稣死亡，那就只能把他被钉在十字架上作为他真正的死因了。
除此之外，多方学者曾前往都灵大教堂检测一块相传曾包裹耶稣遗体的坟布，但却并未检验出个结果，这也使得大家对耶稣之死众说纷纭。
二十世纪有两本史学作品开辟的关于耶稣身世的新领域，他们独特的观点非常吸引读者的眼球。英国作品《圣族与圣杯》是由三个作者编撰的，这三位学者耗费了多年时间翻阅了大量典籍和实地考察，最终，得出一个截然不同的结论：
耶稣并非是一个为了拯救世界而被钉在十字架上的救世主，他是一个觊觎以色列王权的贵族，还娶了一个名叫玛丽的女人，甚至，他有许多儿女。在密谋政变失败后，耶稣逃亡到古法国地区，为了保护妻儿免受谋害把他们都留在了当地，捏造出自己被判钉刑的流言，只身潜回祖国继续自己的事业。
并且，耶稣的后人始终在当地繁衍生息，在五世纪的时候还成为了墨洛温王权的统治者。十一世纪的时候，这群耶稣后人加入了东征的十字军，耶稣的血统被称为圣杯血统，这个秘密也始终被隐修会严加把守。
之后，这本书的作者还说：在教堂中被众人膜拜的圣母像，并非耶稣母亲的造像，而是他妻子玛丽的造像。
这本书引起的争议想必各位猜都能猜到，巨大的轰动使得这本书风靡欧美，甚至，还被西方人称作“二十世纪最具争议之作”。
《耶稣在印度》这部作品不同于前部书不着边际的言论，而是提出一种具有历史价值的说法。作者游历各地，无数次研究考量，最终提出一种说法：
耶稣年幼的时候为了逃避罗马贵族的谋害，一路逃亡至亚历山大城，在当地研习佛法，后来，又前往印度继续修佛，在他二十二岁的时候才回到故乡。此时的耶稣创建了基督教，开展了大量宗教活动，让罗马贵族阶层为之忌惮，迅速逮捕耶稣并处以钉刑。
此时，为了营救耶稣，有人暗地里喂他喝下了麻药，使耶稣假死，然后，用重金打点关节，将耶稣的“尸体”取走，用解毒药缓解了药性使之“复活”。并且，耶稣痊愈后，在教徒中出现过很多次，后来又到其他地区传教，将信仰播散到各地。
参考资料：
『《耶稣到底是人还是神？》、《圣族与圣杯》、《耶稣在印度》』
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