上周，贾樟柯的《江湖儿女》在国内公映，一如既往地引起了两极评价。有影评人认为这是贾樟柯《三峡好人》以来最纯熟的作品。
而给出差评的也不少。有人认为贾樟柯的电影故弄玄虚、看不懂——虽然《江湖儿女》已经是贾樟柯商业性和可观赏性最强的一部电影了，也有大V认为电影“充满了负能量”“拿着一块臭豆腐往大众鼻子底下杵”，而贾樟柯本人还对此做了回应，称“真话是最大的正能量”……
这些争议主要来源于对贾樟柯电影理解层次的差异，是否看懂、看到了哪个层次，直接决定着对这部电影的接受和理解。那么，《江湖儿女》究竟想表达一些什么?
情义与日常：对传统“江湖”的解构
不少人看到“江湖”，想到的是像《笑傲江湖》那样的武侠片，人在江湖，刀光剑影，身不由己;是香港电影的黑社会，帮帮林立，争权夺利，打打杀杀;抑或是《水浒传》里的江湖，这个江湖有流动性、欺骗性、秘密性等一般性质，也在文化绵延上承继了传统文化侠、忠、义等元素。
但诚如贾樟柯所说，“我们的江湖，它没有传承，没有仪式，就在日常生活中”。
《江湖儿女》中的江湖，是对传统想象中的江湖概念和江湖文化的一种解构和反叛。贾樟柯赋予了江湖新的内涵，毋宁说，是对以往那种打打杀杀式江湖的批判。
电影在结构上是典型的三段式，第一段故事发生在2001年的山西大同，廖凡所饰演的“地头蛇”斌哥，集结着几个小兄弟，他盗亦有道，备受敬重。
这一段影像，有那么一点香港黑社会电影的风味，尤其是斌哥遇袭，赵涛饰演的巧巧挺身而出，鸣枪赶退众人，无畏的表情、肃杀的眼神、挺直的摇杆，似是侠女重生。这里的江湖，有打有杀，也有胆量和侠义，但注定会被抛弃。那所谓的快意恩仇，不过是“无秩序的秩序”，与文明社会应有的法治、公平等向度背道而驰。
《江湖儿女》剧照，赵涛饰演的巧巧为保护斌哥鸣枪赶退众人。
巧巧入狱5年，斌哥不曾探望，巧巧出狱寻找斌哥。打打杀杀的江湖虽不见了，但巧巧的日常江湖才刚开始。
2006年的三峡，巧巧找寻斌哥，却发现斌哥已有心上人，途中她经历了骗与被骗，经历了想和她“路边野合”的摩托司机、满嘴跑火车的小卖部店主……这江湖远比在斌哥身旁时要复杂得多，难熬得多。
日常，就是江湖。巧巧漂泊不定的前半生，就如同自然的江湖深浅莫测;自然的江湖百折千回，最后浩浩荡荡汇入大海，也与巧巧久经风波，尝遍人间冷暖最终冷暖自知又相似之处。
怎样的“儿女”?不过是肉眼凡胎、酸甜苦辣
理解了贾樟柯“江湖”的所指，也就不难理解“江湖儿女”的寓意了。它不是武侠小说中侠客的概念，而是指涉人生大江湖中芸芸众生的普通人。
在电影中，巧巧就是“江湖儿女”的一个代表人物，《江湖儿女》其实也就是《巧巧传》。
“为小人物做传”——这是贾樟柯电影宇宙的共同主题。
于是，他孜孜不倦地关注着1970年代以来中国社会发生的遽然变化，以及这一变化对小人物命运和生活的冲击。无论是《站台》里的文工团，《三峡好人》中的三峡移民，还是《江湖儿女》中信奉情义却孑然一身的巧巧。
《江湖儿女》剧照。为小人物作传是贾樟柯电影宇宙的共同主题。
有观众不理解贾樟柯为何要如此繁复地展现巧巧寻找斌哥的历程，以及2017年在大同的生活，直接把第一段展开拍多好看啊。
这是因为贾樟柯想拍摄的不是“传奇”，而是你我一样肉眼凡胎的“普通人”柴米油盐、酸甜苦辣的生活。就像那日夜不停息的江湖，哪有那么多大风大浪，更多是静默无语地流动着，无论外界的冲击多大，它依旧只是流动着。
观众当然有权对贾樟柯的电影提出种种批评和不满，比如他的过于工巧、他的自我重复，但说他的电影“充满了负能量”恰恰是不能接受的一种。
中国当代的知名导演里，像贾樟柯这样持续关注小人物、对小人物始终有平视和尊重的态度、对小人物有着深切人文关怀的导演，真的不多了。
我们的荧屏和银幕里充斥着对霸道总裁、宫廷争斗等的夸张式想象和意淫，以至于当有一天，我们真正看到了普通人的镜像，竟然会认为这是“负能量”，这足够悲哀。
文 | 从易
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