马克思主义的的认识论所阐述的认识的路径是：从感性认识上升到理性认识，从理性认识到实践。
什么是感性认识呢？感性认识就是指那些不那么重要、不那么基本、变动更多、更易改变的性质，或者简单来讲，以人为认识主体的主观感受。比如，对于桌面的一个苹果，有人说是颜色是红色的、味道是酸的、形状是球形等，这些都是感性认识，苹果也会有甜的，形状也可以有方的的、颜色也会有青色的，此外不同的认识主体（人）对认识客体（苹果）的认识还不一样，如对于螺蛳粉的美味程度，不同的认识主体却是各种各样的答案，这些就是感性认识的表现。
我们能说感性认识是错误的吗？显而易见，不能。桌面的苹果的确是红色的，只能说这种感性认识还是浅层次的、表面的、没有抓到事物的本质的。现实生活中很多无谓的争吵就是源于感性认识的不同，如粽子甜党与咸党之争，陷于这些感性认识的争论则无法觅得真理。
什么是理性认识？理性认识是指那些更重要、更基本、更真实、更接近事物核心的性质，或者简单来讲，它的存在和表现，不以人的主观意志为转移。比如，对于超市里面琳琅满目的物件，有牙膏、蔬菜、衣架等这些物品，在感性认识层面就是众多的具有不同功能的物品，但是在理性认识层面，就只是一种东西，那就是商品，是用于交换的劳动产品。只有上升到了商品这个层面才能去讨论和认识商品流通规律，只拘泥与一件件实际的商品是无法摆脱羁绊，去讨论本质的规律。就好像在工作当中，如果拘泥于某个老板张三与员工李四的具体矛盾，则没有办法从资本与劳动的关系的角度去理解，只能困于浅显的、用所谓的情商去解答，明显是找不到答案的。
要把认识从感性认识上升到理性认识，透过纷繁复杂的表象找到事物的本质规律。如何检验认识主体对认识客体的认识是感性认识还是理性认识，我的理解是去实践，如果实践的结果能够按照预期发展下去，就证明目前的认识是达到了理性认识的层面，否则就还是处于感性认识的层面，就还需要重新回到认识的过程中去，去看对客体的认识是否还有多种解释、多种可能，拒绝单一的信息来源，拒绝情绪化。
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