笔字什么意思- 畅鱼网

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“聿”部的两个汉字“聿、筆”。“聿”是部首汉字，“筆”在现代汉语简化为“笔”，是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。显然，这两个字在现代汉语是两个字，但在造字伊始，“聿”与“筆”实际上是一个字。两个字的详情如下：

1、聿。读yù。《说文解字》给出的解释是：“聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。从帇，一声。”许慎认为它是形声字。本义是笔。本义没有问题，但是否形声字需要看看字形演变：

(聿的字形演变）

在甲骨文中，聿的字形就是一只手执一只下部开叉或有毛的笔，这显然是会意字。罗振玉《增订殷虚书契考释》：“此象手持笔形，乃象形，非形声也。”依据象形字与会意字的界定：象形字是一个完整的形体；会意字大多数是二体的组合。“聿”字除去“又”部，已经象形“笔”，加上“又（手）”是为了会意更加清楚，因此：聿是会意字。本义是笔。

实际上，《说文》所说的“从帇，一声”中的“一”是在春秋时，在“帇”的基础上添加的饰笔，其目的在于区别“帇”与“聿”，没有实际意义。《说文》所说的“楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗”，是秦统一之前不同地区对“笔”的不同称呼，吴地所称的“不律”，连读就是“笔”。到秦统一之后，统称为笔了。朱骏声《说文通训定声》：“秦以后皆作筆字。”

（手执笔书写状）

《太玄·餙》：“舌聿之利，利见知人也。”司马光《集注》：“聿，笔也。君子发言著书，不失中道，惟智者能知之。”言论的作用，只有智者能够认识到。柳宗元《湘源二妃庙碑》：“咸执版聿，至于祠下。”也是用的聿的本义，都拿着纸和笔，来到祠前。

聿在本义之外，还有其他用法：

（1）迅速。陆机《思亲赋》：“年岁俄其聿暮，明星烂而将清。”年月迅速来到迟暮，很快将要星光满天。《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。

(《诗经·蟋蟀》诗意）

（2）循。《玉篇·聿部》：“聿，循也。”《后汉书·文苑传·傅毅》：“密勿朝夕，聿同始卒。”李贤注：“聿，循也。”这实际上是傅毅《迪志诗》的最末两句，表达始终遵循同样的志愿。

（3）助词。用在句首或句中。《玉篇·聿部》：“聿，辝（同”辞“）也。”《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。”于是寻求那伟大的圣人，与你们一起向上天祈求。

此外，聿还是姓氏。《万姓统谱·质韵》：“聿，周，聿修。”

“聿”的小篆写法如图：

（聿的小篆写法）

要注意“聿”与“帇”的篆法区别。

2、筆（笔）。读bǐ。《说文解字》给出的解释是：“笔，秦谓之筆。从聿，从竹。”会意字。本义是写字画图的用具。

王筠《说文释例》：“《聿部》收‘筆’字，与‘其’字在《箕部》正同，盖皆一字也……不以笔为聿之重文者，以音辨之也。经典读其如姬、如记者多有，而聿、筆异读，故聿下云：‘楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。’笔下云：‘秦谓之筆。’其词相连而及，以见其为一物。而以‘谓之’别其为不同音也。”朱骏声《说文通训定声》：“秦以竹为之，加竹。”

“筆”的字形，战国已经有了，就是在“聿”上加“竹”形成的会意字（兼形声字）。后来，因为“竹”常写作“艸”（竹，冬生艸也），又有“茟”的写法。

筆的本义就是写字画图的用具。《尔雅·释器》：“不律谓之笔。”关于毛笔的历史，《史记》说“蒙恬造笔”，这并不是最原始的笔，桂馥《说文义证》中的一段话有价值：“《史记》：‘蒙恬筑长城，取中山兔毛造笔。’《古今注》：‘牛亨问曰：自古有书契已来，便应有笔。世称蒙恬造笔，何也？答曰：蒙恬始造，即秦笔耳。古以枯木为管，廌（zhì，一种兽，通“豸”）毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫，非兔毫竹管也。’”蒙恬所造的是“秦笔”，不是最原始的笔。

（蒙恬造笔）

显然，在蒙恬之前，先民们已经有毛笔了，只是到了蒙恬，他又进行了用料的革新改造。《庄子·田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立；舐笔和墨，在外者半。”宋元君要画画，众位画师都来了，受君命拜揖而立，润笔调墨准备着，门外面还有一大半。

笔在本义之外，还有很多用法：

（1）书写；记载。《释名·释书契》：“笔，述也，述事而书之也。”《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”到了写《春秋》时就不同了，应该记载的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删。

（孔子像）

（2）文笔；写文章的技巧。《论衡·自纪》：“口辩者其言深，笔敏者其文沉。”善辩的人讲出来的话很深刻，擅长写文章的人他写出的文章就深刻含蓄。

（3）特指散文，与韵文称“文”相对。《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”如今人们常说，文章有“文”和“笔”两种；他们认为不讲究音节的是“笔”，讲究音节的是“文”。赵璘《因话录·商都下》：“韩文公与孟东野友善，韩公文至高，孟长于五言，时号“孟诗韩笔”，是说孟郊擅长写诗，而韩愈擅长写散文。后来“孟诗韩笔”发展为成语，指诗文佳作。这里的“笔”，特指散文。