一位朋友在酒席筵前突然发起了感慨，究其原因，原来是他作为公司的业务负责人，在请重要客户吃饭的时候，常常抢着买单，偶尔也会给客户送礼，总之一切做得殷勤备至。自然花销也不小，但是作为公司财产的合伙人却十分抵触这样的行为，总认为他是慷公司之慨，不知道节约成本。因此，这位朋友得出一个结论、做财务的人都不会有什么出息。
这其实是一件公说公有理，婆说婆有理的事情，而他的观点也过于偏颇，但是做人做生意，实在是不能太拘于小节。俗话说:"舍得，舍得，有舍才有得"，如果在跟重要客户聚会的时候显得过于小气，自然不利于事业的发展。但是，站在财务人员的角度，节约成本本身也是他们的使命，如果太介意这样的意见，倒反而是拘于小节了。
成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?"不拘小节”其实是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。但是要明白一点，“拘”是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。而是指不束缚于小节，做事的眼界自然更宽阔、方法自然更灵活。其次，要对小节有所区分，成大事者不拘小节，这个“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节，所有小节，并不等同于细节。而是指事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。如果爱因斯坦对于仪表十分注重，其精力必然会有所分散，如果李白对其言行过于求全责备，那么其诗歌必失去狂放的意味。
从理论层面判断:事物总是主要矛盾和次要矛盾，“大局”总是优先于“小节”。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉人河底，这条木板就是细节;而如果水面上的甲板上缺了一块木板除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念。
清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相。权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。
清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话:千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈
所以，从张英的故事可以得出一个结论:做人一定要大气。要有大格局，眼光一定要放长远，不要局限于一时一事。这样才把事情的脉络梳理清楚，才能对事物的发展方向有一个把控。如果一个人总是执着于小节，那么，按照古代的说法叫作“器小”而一个“器小”的人，从来不会有什么大作为的。
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