孤芳不自赏 李滨摄影
孤，《广雅·释诂三》中解：独也。蕴涵着唯一性、个性、不可复制性。
芳，《说文》解：草香也。《史记·屈原贾生列传》：“其志洁，故其称物芳。”欧阳修在《醉翁亭记》里讲“野芳发而幽香。”
孤芳自赏，是因为不被他赏，更不会引起共赏，是陶醉在“自我”的境界中自闭式的己赏。陆游有词：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”宋代张孝祥亦有词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”支撑着这种自闭式己赏的文化的心理，是 “天生我才必有用” 的自信。
孤芳不自赏，是对“他”的一种强烈的个性的展示，是开放式地让“他”赏。能不能引起“他”赏，已无关紧要，只要能展示出来，就完成了心理的需求。由己赏到他赏再到共赏，亦是“自我”的自信。
桃林遍野的初春三月，含苞待放的花骨朵满园，独一朵得先天之气、沐先天之光而怒放。这朵怒放的桃花儿和李滨先生相遇了，并被李滨先生留在了照相机的镜头里，给这幅摄影作品取名《孤芳不自赏》，使我们得以共赏。
然而，当我们解读这幅摄影作品和这幅摄影作品名字取向的内涵时，我们却读出了更为丰富的内容。《孤芳不自赏》强烈个性的展示，正是为了己我的生存。强烈个性展示的背后，是激烈的竞争，是残酷的撕杀，不惜一切手段，和弄出离谱的噱头，以抓众人的眼球，而达到自己生存的目的。
“虚心使人进步，骄傲使人落后”这是上个世纪五、六十年代人们的文化思想观念。由此可以看出，个性表达的内敛性和含蓄性，个性处于极度的被压迫的状态中。个人的思想要从属于社会主流思想中，人的主观能动性和创造性被搁置在历史挡案的故纸堆里。
“骄傲使人进步，虚心使人落后，”却成为新一个世纪的时尚。强烈个性的展示，亦是文化的多元。这是人类进步的一个标尺。美国从来不虚心，他就是老大；夹起尾巴的狼，永远做不了头领。人类社会和自然界都说明了这个道理。
牧夫 出版过散文集《记忆深井里的小水珠》《文明的碎片》《藏家有话》、诗集《牧夫古韵》《牧夫诗集》等。散文、小说、诗歌、评论等在《中国作家》《中华散文》《散文百家》《莽原》《诗刋》、香港《大公报》等杂志发表。
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