本系列的主题，是宋词（诗）与科举的故事。把一个既不是科举出身、又不是著名词（诗）人的皇帝，作为全系列的开篇，似乎有些名不正言不顺。然而，本篇所要介绍的这位北宋皇帝，却是个科举史上极有看点的人物。说他是中国历史上在科举、乃至在教育方面最有影响的人物，似乎也不为过。所以，将他作为本系列的开篇，也不无道理。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这两句劝人读书向学的格言，在中国几乎老幼皆知、妇孺尽晓。可以这么说，它在无可比拟的广度和深度上，影响了中国一千多年，甚至在一定程度上重塑了中国社会。然而，也许很多人并不知道，这两句著名劝学格言的版权所有者，却是北宋的一位皇帝。
赵恒，是大宋开国皇帝赵匡胤的侄子、宋太宗赵光义的儿子，出任大宋王朝第三任皇帝，庙号宋真宗。跟自己的伯父、老爹一样，宋真宗也很重视教育、重视科举考试，毫不动摇地践行“重文抑武”的大宋基本国策。为了给读书人励志，更是为了劝人向学，营造一种尊重知识、重视教育的良好社会环境，宋真宗亲力亲为，写下了一首诗味不是很足、有点近似于古代顺口溜，但是历史影响无两的《劝学诗》。
“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。”这前面四对排比句，在加上末尾两句点题，便是宋真宗《劝学诗》全貌了。
在古代，有不少名人写过劝学诗，在此略举几例。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这是唐代大书法家、名臣颜真卿的《劝学诗》。“读书不患多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”这首《劝学诗》，出自唐代大文豪、大诗人韩愈的手笔。“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”宋代大学问家朱熹，则写了这样的劝学诗。“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”晚唐诗人王贞白的这首名作《白鹿洞》之一，虽然标题不是“劝学”，但内容也是告诫人们珍惜时光、勤奋读书学习。“一寸光阴一寸金”，更是成为千古励志名言。不过很多人不一定知道，这一名言的下一句并不是“寸金难买寸光阴”，那只是后人接续上去的。
这几位名人的《劝学诗》，历史知名度也很高、影响也很大。如果从语言、格式、韵律等文学层面分析评价，这几首诗都要高出宋真宗的《劝学诗》不少。但是，无论是受众面之广泛，还是深入人心的程度，以及对于历史和社会的影响，这几首诗都无法与宋真宗的作品相提并论。可以这么说，宋真宗的这首诗，是史上最牛的劝学作品，没有之一。
从内容上看，宋真宗的《劝学诗》似乎不够正能量，高官厚禄、荣华富贵的诱惑过于直接，过于赤裸裸，缺乏正面的励志引导意义。但是这些平直无华、通俗易懂至极的语言，却能直击人性之软肋，形象直观地告诉人们发奋读书的好处。对于草根百姓而言，这些话的引导作用，远非普通说教可比。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这其中的巨大反差，不言而喻。想彻底翻身、过香车宝马美女豪宅的好日子，甚至是一步登天、名扬天下么？那你还等什么，赶紧好好读书去啊，读好了书去参加科举考试呀。一旦金榜题名，这一切就都不在话下了。
科举制度在中国延续了一千三百多年，深刻地影响了中国社会。如果要搞个科举史上影响力人物排行榜，凭借自己的《劝学诗》，宋真宗可以当之无愧地排在第一的位置。因而，宋真宗与科举考试关系的紧密程度，也是无可比拟的，虽然他从来未曾，也没必要去参加什么科举考试。
宋朝的科举，在继承唐代做法的基础上，进行了全方位的改进和完善，使之逐步趋于制度化、规范化。在宋太祖、宋太宗、宋真宗几任皇帝的倡导首肯下，宋代科举创造出了很多影响久远的制度性措施，比如“锁院”、“糊名”、“誊录”、“别头试”等等，进一步强化健全了制约监督手段，较大幅度地提升了科举考试的公信力，在一定程度上保证了这项制度的公平公正。
为人们所熟知的科举“殿试”制度，在宋代被固化为制度层面的规定。“殿试”制度实施之后，皇帝就不再只是名义上的科举考试主考官。自宋代起，到了“殿试”环节，那些比较勤政的皇帝们，通常都会亲自扮演实际意义上的主考官角色。而宋真宗，就是比较勤政的皇帝。从这个角度讲，宋真宗与科举考试的关系，也是极为紧密的。凡此种种，将宋真宗和他的《劝学诗》，当做“宋词（诗）与科举的故事”楔子性质的开篇，也无不可。
作为皇帝，宋真宗同李世民、赵匡胤、朱元璋这些明君英主相比，自然相差太多。在他的执政经历中，能拿得出手的政绩亮点，并不是太多，更不要说创建什么叱咤四海、惊天动地的丰功伟业了。但是总体而论，宋真宗算是个不坏的皇帝，也是有一定作为的。最起码，不能把他划入昏君暴君之列。
在历史上，宋真宗常被提及、最为亮眼的业绩，当属他御驾亲征，与大辽签下“澶渊之盟”。在一些史家看来，以“澶渊之盟”这样带有屈辱不平等条约性质的方式，结束与辽国的敌对征战关系，不够解气过瘾，留下了一个很大的历史遗憾。“澶渊之盟”，是宋真宗胆怯畏战的产物。大宋本应当借相对有利的战场形势，直捣黄龙，夺回幽云十六州，一统中华，成就一番千古伟业。但从当时的实际情况来看，这样的想法只能是一厢情愿的意淫。
与其说宋真宗胆怯畏战，不如说他有比较清醒的政治头脑和眼光。想必宋真宗已经清楚地认识到，凭自己的能力和北宋的军力，不足以彻底灭掉辽国，实现一统天下的宏伟目标。既然打来打去谁也搞不定谁，那就不如各退一步，以时间换空间，赢得一段较长时间的战略休整期和发展期。“澶渊之盟”签订后，宋辽两国之间在接近一百年的时间内，再无大规模的战事发生，这未尝就不是两国人民的福祉。
大宋立国之后，从第二位皇帝赵光义开始，军力就已经开始走上下坡路。同敌国异族交战，屡战屡败，饱受欺凌。这样的衰落速度，也实在是太快了一些。在打不赢辽国的情况下，只好签订“澶渊之盟”换取和平。金国坐大之后，大宋落井下石，玩了一把“联金灭辽”，总算出了一口憋了一百多年的恶气。
没成想，辽国灭亡之后，大宋又被金国按在地上摩擦不休，到头来被人家抓了两个皇帝、夺去半壁江山。跑到江南苟安之后，还是被金国折腾得焦头烂额，时刻处于一种朝不保夕的焦虑状态。要不是岳飞、韩世忠、虞允文几个人拼死硬撑，南宋政权就连块遮羞布都没有了。
蒙古崛起之后，大宋再次扮演了墙倒众人推中的次要“众人”角色，又玩了一把“联蒙灭金”。在玩死金国的同时，国祚延续三百多年（南北宋合并计算）的大宋王朝，也被蒙古铁骑给玩死了。关于大宋王朝死掉的原因，多数史家给出了这样的标准答案——“重文抑武”。
不少史家喜欢站在后来者的立场上，为一些王朝的覆灭寻找原因。为之惋惜者，亦不在少数。寻找原因可以，为之惋惜大可不必。每个封建王朝都希望千秋万代永不他姓，但是这样的封建王朝不会存在。像那种近亲繁殖的家天下，一代不如一代是必然的发展趋势，直至最终走向灭亡。不亡于“重文抑武”，也会亡于这样或那样的原因。比如唐代的“藩镇割据”“官员党争”“宦官干政”，比如明代的“东林党”与宦官恶斗，比如清朝的僵化保守，等等。
“重文抑武”的宋代，虽然军力羸弱，但是经济商贸发达、教育文化科技繁荣、社会环境相对宽松开放，也创造出了属于自己独有的辉煌，比如宋词。不管怎么被外敌折腾，大宋王朝一以贯之地重视教育文化，坚持不懈地搞科举考试。相较于其他封建朝代，生活在大宋这样一个王朝，对于草根百姓尤其是读书人而言，也未尝不是一种福气。所以，在“重文抑武”的问题上，既没必要苛责始作俑者宋太祖、承上启下者宋太宗，也没必要苛责本篇主角宋真宗。
壹点号谷荻
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