艺术作品中的维纳斯“女神”。从艺术这一侧面看看在数千年的历史中，维纳斯“女神”在社会中扮演的角色是如何变化的。
古代的人们有太多的未知，于是就有了很多的幻想。在遥远的古代，“女神”都是来自天上的神，她们或寄托着人们的某种愿望，或代表着人们心中拼凑出的理想形象。这一切要从一个小胖子说起……
生殖“胖女神”：威伦道夫的维纳斯，男人最初的理想对象
这个“小胖子”在今天看来一点都不美，甚至还有点滑稽。但对公元前两万五千年的人们来说，她是他们眼中的女神典范了。首先，跟今天的减肥潮不同，在那个食物不足的时代，能吃成这样可能是每个人的梦想；但更重要的是，她的每一个细节都在告诉我们“生育”有多重要。
从这个小雕塑中我们可以看到，头部刻画非常简单，能省就省，只有一个轮廓线；但是与生殖有关的部分却是十分用心：乳房浑圆，臀部丰满，虽然五官一个都没有，但仍不忘了在粗壮的大腿间对生殖器进行细致刻画。
对于这时的人们来说，女人能吃是美，多生是福！
人类的理想女性典范：古希腊女神
卢浮宫 Louvre – 萨莫色雷斯岛的胜利女神 Victoire de Samothrace
在古希腊神话中，女性充当着非常重要的作用。古希腊众神中有很多职位由女神掌管，其中就包括这件《萨莫色雷斯岛的胜利女神像》。胜利女神在古希腊名为尼克（Nike），到古罗马时变成维多利亚（Victoria）。她带有翅膀，有惊人的速度，不仅象征着战争的胜利，也象征着竞技体育中的成功。
这件作品中的尼克正摆出起飞的动作，在微风吹拂之下，透过流水一般的衣褶可以看到她完美的身体。古希腊人对人体比例很有研究，于是不管司何职的女神都被刻画得协调而典雅。
古希腊的女神众多，她们有的充满智慧，有的掌管爱情，有的精通艺术，每个女神都拥有着理想女性的一个特质。
性感和约束的道德观——被观看的维纳斯
老卢卡斯·克拉纳赫 ，Les Trois Grâces 《美慧三女神》, 1531， 卢浮宫
希腊神话中的光辉女神阿格莱亚(Aglaia)，激励女神塔利亚(Thalia)，欢乐女神欧佛洛绪涅(Euphrosyne)，代表了人生所有的美好。在文艺复兴时期的欧洲，她们象征的理想女性之美体现为拥有纤细、弯曲、柔和的身体。画中女神的娇小胸部和没有体毛的私处，让她们看起来似乎不具备明显的性别特征。
阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基 Artemisia Gentileschi, 《熟睡的维纳斯》 Sleeping Venus (1625-1630)
即便是女性画家，也往往遵从男性所设定的模式来描绘女人。在阿尔泰米希亚笔下，维纳斯是被动的。她轻柔、松弛的身体、顺从的姿势，都表明了她作为被观看的对象的身份。
自我意识的表现：不照镜子会死的‘爱美女神’维纳斯
维纳斯（Venus）是罗马神话中的爱神与美神，相当于希腊神话中的阿芙罗狄蒂（Aphrodite）。大约在公元前217年，对阿芙罗狄蒂的崇拜从西西里岛传到罗马。罗马人不仅把她尊为爱与美之神，还把她尊为丰收女神和园艺女神。尽管拥有着这么多“高大上”的头衔和称呼，但是维纳斯最爱的，还是“美神”这个头衔。只是，维纳斯的美，也就仅限于外貌上的“美”罢了。
Venus at a Mirror by Peter Paul Rubens (1615).
维纳斯有着最完美的身段和样貌，象征爱情与美貌，被认为是女性美的最高象征，但个人贞操却没有那么贞洁。在奥林匹斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但是她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。
Simon Vouet, The Toilet of Venus, about 1628.
原始的欲望：出轨成瘾的“维纳斯女神”
而古希腊罗马神话中曾有这样一个有关爱♂情的故事。集爱与美于一身的维纳斯被宙斯要求嫁给其貌不扬、有腿疾、智商也不怎么高的火神伏尔甘，维纳斯忍受不了便与英俊潇洒的战神马尔斯相爱了。于是伏尔甘知道后佯装有事出门，设计当场抓到了双双赤裸的维纳斯和马尔斯。
但是在丁托列托约1550年的画中，伏尔甘只看到了维纳斯自己，而我们骁勇善战的马尔斯，藏在桌子下面。
一位罗马大学的艺术史学者认为，这样有悖神话的安排是为了“宣扬夫妻之间忠诚的重要性”，但是另一位学者阿加斯完全不赞同她的看法。在阿加斯看来，这完全是丁托列托的一次戏谑调侃。
比如受到惊吓的维纳斯急于遮掩自己的身体，而伏尔甘走进房间以后做的事，是撩开维纳斯身上的白布，向她两腿间看去。他的神情并不是愤怒，好像更像是着迷。
作者：YT小讲堂
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